سرچ کریں

Displaying 7171 to 7180 out of 7701 results

7171

مسافر شخص کا قعدہ اخیرہ میں مقیم امام کے ساتھ نماز میں شامل ہونا

جواب: اللہ عنہم سے مروی ہے اور یہ اس وجہ سے ہے کہ مقتدی امام کے تابع ہے، تو(امام کی اتباع کی وجہ سے) اس کے فرض بھی چار ہوگئے۔ اس کے تحت بنایہ و حاشیۃ ا...

7171
7172

راکھی باندھنا اور بندھوانا کیسا اور شرعی حکم کیا ہے؟

جواب: اللہ علیہ سے راکھی باندھنے اور بندھوانے کے متعلق سوال ہوا، تو جواباً ارشاد فرمایا: "(جنہوں نےباندھا یا بندھوایا) وہ سب فاسق و فاجر، گنہگار، مستحق ...

7172
7173

قراءت میں اعرابی غلطی کا حکم

جواب: اللہ عنہ کی مبارک شان میں نازل ہوئی اب " وَجْهِ " کو " وَجْهُ" پڑھنے کی صورت میں چونکہ معنیٰ فاسد نہیں ہوئے لہذا صورتِ مسئولہ میں نماز فاسد نہیں ہوگی۔...

7173
7174

سنت اور نفل نماز کی دوسری رکعت میں لمبی قراءت کرنا کیسا؟

جواب: اللہ فرماتے ہیں:" دوسری رکعت کی قراء ت پہلی سے طویل کرنا مکروہ ہے جبکہ بیّن فرق معلوم ہوتا ہو اور اس کی مقدار یہ ہے کہ اگر دونوں سورتوں کی آیتیں براب...

7174
7175

مرد کے لیے سونے کے بٹن لگاناکیسا ؟

جواب: اللہ علیہ بہار شریعت میں فرماتے ہیں :’’سونے چاندی کے بٹن کرتے یا اچکن میں لگانا ، جائز ہے، جس طرح ریشم کی گھنڈی جائز ہے یعنی جبکہ بٹن بغیر زنجیر ہوں ا...

7175
7176

سیاہ لباس پہننے کا کیا حکم ہے ؟

جواب: اللہ القوی فرماتے ہیں :’’اورسیاہ کپڑے غم ظاہر کرنے کیلئے نہ ہوں تو مطلقا جائز ہیں ۔‘‘(بھارِ شریعت،ج2،ص244،مکتبۃ المدینہ ،کراچی) وَاللہُ اَعْلَمُ عَز...

7176
7177

دوبیویوں کے نفقہ کے حوالے سے تفصیل

جواب: اللہ تعالی علیہ فرماتے ہیں :'' کھانا دو قسم ہے ایک اصل نفقہ جوزوجہ کے لئے زوج پر واجب ہے، دُوسرا اس سے زائد مثل فواکہ وپان والائچی وعطایا وہدایا، قسم ...

7177
7178

مرد کے لیے سیاہ سرمہ لگانا کیسا ؟

جواب: اللہ تعالیٰ علیہ بہار شریعت میں فرماتے ہیں۔ ’’پتھر کا سرمہ استعمال کرنے میں حرج نہیں اور سیاہ سرمہ یا کاجل بقصد زینت مرد کو لگانا مکروہ ہے اور زینت مق...

7178
7179

امی کے ماموں کی بیٹی سے نکاح کرنے کا حکم

جواب: اللہ تعالی نے ان عورتوں کوکہ جن سے نکاح حرام ہے شمارکرنے کے بعدفرمایاکہ ان کے علاوہ جوعورتیں ہیں وہ تمہارے لیے حلال ہیں ۔اوراپنی امی کے ماموں کی بیٹی ...

7179
7180

جہری قراءت اور سری قراءت کا کیا مطلب ہے؟

جواب: اللہ علیہ فرماتے ہیں:”جہر کے یہ معنی ہیں کہ دوسرے لوگ یعنی وہ کہ جو صفِ اول میں ہیں سن سکیں، یہ ادنیٰ درجہ ہے اور اعلیٰ کے لئے کوئی حد مقرر نہیں اور ...

7180