سرچ کریں

Displaying 711 to 720 out of 773 results

711

نان بائی کی کمائی کا حکم

جواب: لینا۔نفیس چیزسے مرادہے وہ چیزجس کی قیمت زیادہ ہوجیسے غلام اورگھٹیاچیزسے مرادہے وہ چیزجس کی قیمت کم ہوجیسے روٹی۔(الدرالمختار،کتاب البیوع،ج04، ص513،دارا...

711
712

سر کے بالوں کے بارے میں شرعی حکم

جواب: لینا کہ جس سے مردوں کے ساتھ مشابہت نہ ہو ، جس طرح عموماً کنارے کاٹ کر برابر کئے جاتے ہیں یہ جا ئز ہے۔ وَاللہُ تَعَالٰی اَعْلَمُ وَرَسُوْلُہُ اَعْلَم...

712
713

فجر کے وقت وضو کے لیے وقت تنگ ہو تو تیمم کر سکتے ہیں؟

جواب: لینا جائز ہے یا نہیں؟ آپ رحمۃ اللہ علیہ نے جواب میں فرمایا: ’’جبکہ نماز کا وقت تنگ ہو نجاست دھو کر تیمم کرکے نماز پڑھ لے پھر نہا کر بعد بلند آفتا...

713
714

دن میں دوائی لینے کے عذرسے روزہ چھوڑنا

جواب: لینا ضروری ہوتا ہے، ورنہ وہ مؤثر نہیں رہتیں، لہذا اگر وہ دوا دن کے کسی ٹائم میں ہی کھانا ضروری ہو اوردن میں دوا نہ لینے کے سبب مرض کے بڑھ جانے ی...

714
715

کیا زکوٰۃ دینے کے لیے زکوٰۃ کا بتانا ضروری ہے؟

جواب: لینا چاہتے، انھیں زکاۃ کہہ کر دیا جائے گا تو نہیں لیں گے لہٰذا زکاۃ کا لفظ نہ کہے۔‘‘ (بھار شریعت، جلد 1، حصہ 5، صفحہ 890، مکتبۃ المدینہ، کراچی) وَالل...

715
716

قربانی کے جانور سے منفعت حاصل کرنا کیسا ؟

جواب: لینا ، اس کا دودھ دوہنا ، اس کی اون اور دودھ کو بیچنا ، اس پرسواری کرنا ، اس پر کوئی چیز لادنا یا اس کو کرایہ پر دے دینا وغیرہ ۔ البتہ یہ مسئلہ ذہن...

716
717

حج اور عمرہ میں عورت کا بال کاٹنا – تقصیر کا شرعی حکم

جواب: لینا کافی نہیں ،بلکہ کم از کم چوتھائی سر کےبالوں میں سے ہر بال انگلی کے ایک پورےکے برابر کاٹنا لازم ہے۔البتہ سنت یہ ہے کہ پورےسر کے بالوں کی تقصیر کی ...

717
718

بالوں کے نیچے تولیہ رکھ کر نماز پڑھنے کا حکم

جواب: لینا کہ اس کے کنارے لٹکے رہیں، خواہ وہ کپڑا بڑی چادر ہو یا چھوٹی چادر یا تولیہ وغیرہ اور سدل نماز میں مکروہ تحریمی یعنی ناجائز ہے، نماز ہو جائے گی لیک...

718
719

باورچی کا روزے کی حالت میں چاول چبا کر چیک کرنا

جواب: لینا کہ یوں ہو تو کراہت کیسی روزہ ہی جاتا رہے گا، بلکہ کفارہ کے شرائط پائے جائیں تو کفارہ بھی لازم ہوگا۔ بلکہ چکھنے سے مراد یہ ہے کہ زبان پررکھ کر مزہ...

719
720

سفر کی حالت میں روزہ چھوڑنا

جواب: لینا جائز ہے،پھر اگر روزہ اسے نقصان نہ کرے نہ اُس کے رفیق کو اُس کے روزہ سے ایذا ہو جب تو روزہ رکھنا ہی بہتر ہے ورنہ قضا کرنا بہتر ہے۔" (فتاوی رضویہ، ...

720