بیرونِ ملک والے کی قربانی پاکستان کی جائے ، تو کہاں کے وقت کا اعتبار ہوگا ؟
جواب: کان الأضحیۃ لا مکان من علیہ‘‘ یعنی قربانی کا وقت نماز کے بعد ہے، اگر شہر میں کرے اور اگر گاؤں میں ذبح کرنی ہو تو عید کے روز صبح طلوع ہونے کے بعد اور ...
قربانی کے جانور کے حلق سے ذبح کے بعد انگوٹھی نکلی تو اس کا حکم
جواب: کان غنیا"ترجمہ: جب وہ لقطہ ہے تواسے اختیارہے کہ اگروہ محتاج ہوتوتشہیرکرنے کے بعداپنے استعمال میں لے آئے اوراگرمحتاج نہ ہوتوپھراپنے استعمال میں نہیں لا...
ہاتھ کی بجائے غُلیل سے رمی کرنے کا حکم؟
جواب: کان )۔۔۔(ویستحب الرمی بالیمنی ویرفع یدہ حتی یری بیاض ابطہ) ‘‘ ملتقطاً۔ترجمہ:رمی کا مستحب طریقہ ،تو کہا گیا ہے کہ (وہ طریقہ یہ ہے کہ رمی کرنے والا) ...
طواف کے دو نفل پڑھے بغیر دوسرا طواف شروع کر دیا ،تو کیا حکم ہے ؟
جواب: کان او واجبا او سنۃ او نفلا ‘‘ یعنی دو رکعتیں ہر طواف کے بعد واجب ہیں، خواہ طواف فرض ہو یا واجب، سنت ہونفل ہو ۔(لباب المناسک،صفحہ218،مطبوعہ بیروت) ...
کسی جگہ جانے کے دو راستے ہیں تو کس راستے سے جانے سے شرعی مسافر ہوگا؟
جواب: کان اختار السلوک فیہ بلا غرض صحیح‘‘یعنی اگر کسی جگہ پہنچنے کے لئے دو راستے ہوں ایک راستہ مدت سفر جتنا ہو اور دوسرا کم ہو، تو پہلے راستے سے جانے میں قص...
پیشگی اجرت دینے کی شرط پر اجرت میں ڈسکاؤنٹ دینے کا حکم
جواب: کان ماوقع علیہ الاجارۃ شیئا ینتفع بعینہ کالدار والدابۃ وعبد الخدمۃ اوکان صانعا او عاملا ینتفع بصنعتہ او عملہ کالخیاط والقصار والصباغ والاسکاف“ یعنی: ا...
مقیم نے عشا کی نماز قصر پڑھی، تراویح و وتر کے بعد مقیم ہونا یاد آیا تو کیا حکم ہے؟
جواب: کان الوقت باقیا“ترجمہ : اگر بعد میں پتہ چلا کہ عشا کے فرض بغیر طہارت ادا کیے تھے نہ کہ تراویح اور وتر تو عشاء کے ساتھ تراویح کی نماز کا اعادہ کریں نہ ...
شرمگاہ میں دخول کئے بغیرشوہر کو انزال ہوگیا، تو بیوی پر غسل فرض ہوگا یا نہیں؟
جواب: کان علیھا الغسل لوجودالانزال کذا فی فتاوی قاضی خان واذاحبلت فانما علیھا الغسل من وقت المجامعۃ حتی یجب علیھااعادۃ الصلاۃ من ذلک الوقت“یعنی عورت سےشرمگا...
جواب: کان السبب حراما کما فی الاشباہ وغیرھا" یعنی اجرت طیب ہوگی، اگرچہ سبب حرام ہے ، جیسا کہ الاشباہ وغیرہ میں ہے۔( فتاوی رضویہ، ج 19، ص 501، رضا فاؤنڈیشن، ...
مسافر امام کے پیچھے مقیم مقتدی سجدۂ سہو کرے یا نہیں؟
جواب: کان العمد والخطا والسھو کل ذٰلک فی الکلام سواء ، کما حققہ علماءنا رحمھم اللہ تعالیٰ ‘‘(کیونکہ یہ من وجہ ذکر ہے ،لہٰذا اسے بغیر قصد کے کلام قرار نہ دیا...