سرچ کریں

Displaying 7551 to 7560 out of 7922 results

7551

ایک قرآن پاک کے اوپر دوسرا قرآن پاک رکھنا

جواب: کرتے ہوئے فرمایا:’’ ومنها أن لا يحمل على المصحف كتاب آخر ولا ثوب ولا شيء إلا أن يكون مصحفان فيوضع أحدهما فوق الآخر فيجوز ‘‘ ترجمہ:قرآن پاک کے آداب م...

7551
7552

ٹیبل پررکھی گئی ٹپ پرکس کاحق ہے ؟

سوال: کسٹمرٹیبل پر جوٹپ رکھ کرجاتاہے،اس پرکس کاحق ہے؟ویٹرکا،یاکلینر(صفائی کرنےوالے )کا؟یادونوں کاحق ہے؟

7552
7553

عنزہ نام کا مطلب اور عنزہ نام رکھنا کیسا ؟

جواب: کری۔"(المنجد،ص588) "عنزۃ"نون کے زبر کے ساتھ اس کا معنی ہے :"نیچے پھل لگا ہوا ڈنڈا،چھڑی جس سے بوڑھے ٹیک لگاتے ہیں ،کلہاڑی کی دھار ۔ " (ا...

7553
7554

کیا شادی شدہ عورت کا ناک میں زیور پہننا ضروری ہے ؟

جواب: پریہ زیورپہننالازم ہوگا۔ امام اہلسنت الشاہ امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ تعالی علیہ سے سوال ہوا کہ:" چوڑیاں کانچ کی عورتوں کوجائز ہیں پہننا یا ناجائ...

7554
7555

مکہ میں رہنے والاحج کااحرام کہاں سے باندھے ؟

جواب: کرلینے کے بعد جب مکہ میں مقیم ہو تو ) حج کا احرام باندھنے میں شرط یہ ہے کہ حرم سے باندھے اور مسجد حرام سے باندھنا لازم نہیں ،اور یہ حج کا احرام حرم سے...

7555
7556

آسیہ نام کا مطلب اورعاصیہ یا آسیہ نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: کرنےوالی،گناہ کرنےوالی۔" جبکہ "آسیہ"اچھا نام ہےکہ یہ ایک نیک خاتون کا نام ہے۔اورنیک لوگوں کے نام پرنام رکھنے کی حدیث پاک میں ترغیب ارشادفرمائی گئی ہے ...

7556
7557

عائزہ نام کا مطلب اور عائزہ نام رکھنا کیسا؟

جواب: لے نام رکھنا ممنوع ہے ۔بہتریہ ہے کہ بچی کا نام صحابیات اور اللہ پاک کی نیک بندیوں میں سے کسی ایک کے نام پر رکھا جائے ۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ ...

7557
7558

بچی کا نام مہوش رکھنا کیسا ؟

جواب: کرنے کےلیےمکتبۃ المدینہ کی مطبوعہ کتاب ’’نام رکھنے کے احکام‘‘کا مطالعہ کیجئے۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَال...

7558
7559

عبیر فاطمہ نام رکھنا کیسا ؟

جواب: کرنے کےلیےمکتبۃ المدینہ کی مطبوعہ کتاب ’’نام رکھنے کے احکام‘‘کا مطالعہ کیجئے۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَال...

7559
7560

قعدۂ اخیرہ میں دعائے ماثورہ کی جگہ سورۂ فاتحہ پڑھنا

جواب: کر کرتے ہوئے ارشاد فرماتے ہیں:”انھا صالحۃ لنیۃ الدعاء و الثناء “یعنی سورۂ فاتحہ دعا اور ثنا دونوں کی صلاحیت رکھتی ہے۔(جد الممتار علی رد المحتار، ج...

7560