سرچ کریں

Displaying 781 to 790 out of 994 results

781

امتحان میں نقل کرنا کیسا ؟

جواب: حق تلفی ہے اور یہ بھی ناجائز ہے۔ دھوکا دینے والے کے متعلق نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’ من غشنا فلیس منا‘‘ ترجمہ: جو ہمیں دھ...

781
782

عورت کو عمرہ کے بعد کتنے بال کاٹنے چاہییں؟ شرعی حکم

جواب: حق میں تقصیر متعین ہے کہ وہ تقصیر کروائیں یعنی کم ا ز کم سر کے چوتھائی بال ایک پورے کے بقدر کاٹیں ، اس میں احتیاط یہ ہے کہ پورے سے کچھ زیادہ کاٹ لیں...

782
783

عورتوں کی جماعت مطلقامکروہ تحریمی ہونے کی وجہ

جواب: حقھن کراھۃ تحریم“ ترجمہ : اسی طرح صرف عورتوں کا جماعت قائم کرنا مکروہ ہے کیونکہ اس میں دوممنوع کاموں میں سےکوئی ایک لازمی ہو گا یاتو امام صف میں کھڑ...

783
784

زندگی میں جائیداد تقسیم کرنے کا طریقہ

جواب: حق نہیں،لہذا اس کا زبردستی مطالبہ بھی نہیں کر سکتے، البتہ اگرکوئی اپنا مال اپنی زندگی میں اولاد میں تقسیم کرے، تو بہتر ہے کہ بیٹوں اور بیٹیوں میں سب ک...

784
785

حلال جانور کے سری، پائے اور کھال کھانا کیسا؟

جواب: حق اس میں مقرر نہ فرمایا۔“(فتاوٰی رضویہ، ج 20، ص 586، رضا فاؤنڈیشن، لاہور) مفتی وقار الدین علیہ الرحمہ سےسوال ہوا کہ”آج کل بکرے اور گائے کے سری...

785
786

مسبوق اپنی رہ جانے والی نمازمیں قعدہ کس کس وقت کرے گا ؟

جواب: حق میں مسبوق کی رکعتیں امام کی ترتیب کےمطابق ،گنتی میں آتی ہیں،یعنی امام کےساتھ اگرایک رکعت پڑھی ہو، تواپنی پڑھتےوقت ،جوپہلی رکعت ہے،وہ دوسری شمارہو...

786
787

کسی ایک امام کی تقلیدکیوں ضروری ہے ؟

سوال: اگر چاروں امام برحق ہیں، تو ان میں سے کسی ایک کی ہی پیروی کیوں ضروری ہے؟

787
788

کیا بیوی شوہر کو نام لے کر پکار سکتی ہے؟

جواب: حقهما على الولد والزوجة، وليس هذا من التزكية، لأنها راجعة إلى المدعو بأن يصف نفسه بما يفيدها لا إلى الداعي المطلوب منه التأدب مع من هو فوقه۔“ترجمہ: ”...

788
789

امام کی غیبت کرنے والے کا اسی امام کے پیچھے نماز پڑھنا کیسا

جواب: حق ہے،اس پرلازم ہے ،اس گناہ کبیر ہ سے تو بہ کرے اوراگر امام صاحب تک بھی اس کی غیبت پہنچی ہے،تو امام صاحب سے بھی معافی مانگے۔ فقیہ ملت علامہ مفتی ج...

789
790

بیماری کی حالت میں کیا گیاغسل کا تیمم کب تک باقی رہتا ہے ؟

جواب: حقائق میں ہے:”ينقض التيمم ناقض الوضوء والقدرة على الماء، أما الأول فلأنه خلف عن الوضوء فيأخذ حكمه.وأما الثاني فالمراد به طهور الحدث السابق عند القدرة ...

790