سرچ کریں

Displaying 781 to 790 out of 2515 results

781

بھینس کی قربانی سے متعلق قرآن و حدیث کی روشنی میں تفصیلی فتوی

جواب: ہونا ضروری ہے:بکری، اونٹ یا گائےاور ہر جنس میں اُس کی نوع،نر اور مادہ، خصی اور غیر خصی سب شامل ہیں، کیونکہ جنس کا اطلاق اِن سب پر ہوتا ہے۔بھیڑ،بکری ک...

781
782

پندرہ دن رہنے کی نیت حتمی نہ ہو، اس میں شک ہو، تو کیا مسافر مقیم بن جائے گا؟

جواب: ہونا معتبر ہے ۔ (حلبۃ المجلی، جلد2، صفحہ528، مطبوعہ دار الکتب العلمیہ، بیروت) شرح سیر کبیر للسرخسی میں ہے:”وإن دخل المسلمون أرض الحرب فانتهوا إلى...

782
783

کچی مچھلی کھانا کیسا ہے؟

جواب: پانی کی سطح پرالٹ گئی یا رکھے ہوئے بدبودار ہوجائے اس کا کھانا حلال نہیں ۔ سنن ابی داؤد میں ہے” عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الل...

783
784

دس محرم کو کپڑے دھونا اور نہانا

سوال: سنا ہے کہ 10 محرم کو کپڑے دھونا ،نہانا، منع ہے؟ اور وجہ یہ بتائی کہ جس سے پانی کا ضیاع ہے،کیا یہ صحیح ہے؟

784
785

اقامت کی نیت میں پندرہ دن کی تعیین کی وجہ

جواب: ہونا پھر سے ذمے پر لازم و ثابت کر دیتا ہے۔ تو طہر کی طرح اقامت کی کم از کم مدت بھی پندرہ دن ہو نی چاہیے۔ یہ چونکہ ایک معقول بات اور ظاہر قیاس ہے، لہٰذ...

785
786

حدیث تین مسجدوں کے علاوہ کسی کی طرف سفر نہ کیا جائے کی وضاحت

جواب: ہونا تو اعلی درجے کا محال ہے۔ پس جب یہ جائز ہے تو اولیاء، علماء اور صلحاء کی قبور بھی اسی حکم میں ہے۔ لہٰذا سفر کی اغراض میں سے اس کا ہونا کوئی بعید ن...

786
787

متبوع کی نیت کا اعتبار ہے، نیز تنخواہ دار اوردِہاڑی دار ملازم کےحکم میں فرق

جواب: ہونا ضروری ہے ، اس کے بارے میں درمختار میں ہے:’’ و لا بد من علم التابع بنیۃ المتبوع ، فلو نوی المتبوع الاقامۃ و لم یعلم التابع فھو مسافر حتی یعلم عل...

787
788

عذبہ، حمائل اور بیضاء نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: پانی کے ہیں۔ اور حَمَائِل کے مختلف معانی ہیں ،جن میں ایک معنی گلے میں ڈالنے کی چیز ،تلوار کا پرتلا وغیرہ ہیں۔ جبکہ بَیضَاء کے معنیٰ ہیں:" ر...

788
789

بارش کا پانی پی سکتے ہیں یا نہیں ؟

سوال: بارش کا پانی پی سکتے ہیں، پی سکتے ہیں تو کونسی بارش کا، اور کیسے پیئے؟

789
790

حضرت موسیٰ نےاپنی اہلیہ کو جمع کے صیغہ سے خطاب کیوں کیا؟

جواب: ہونا ثابت ہے اور اُن کا مقصد تعظیم وتوقیر ہوتا تھا، چنانچہ آپ لکھتے ہیں:’’قال الفاضل التفتازاني في شرح التلخيص ”وقد كثر في الواحد من المتكلم لفظ ال...

790