سرچ کریں

Displaying 801 to 810 out of 848 results

801

کسی کام کو اپنے اوپر حرام کر لیا، تو کیا حرام ہوجائے گا ؟

جواب: کون حرام کرسکے مگر اوس کے برتنے سے کفارہ لازم آئیگا یعنی یہ بھی قسم ہے۔ ‘‘(بھارشریعت، جلد02،حصہ09،صفحہ302،مکتبۃ المدینہ،کراچی) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّ...

801
802

چھ سال کی بچی کو سو روپے پڑے ہوئے ملے، اس کا حکم

سوال: تقریباً چارماہ پہلےمیری چھ سال کی چھوٹی بیٹی کو گلی سے ایک سو 100روپیہ زمین پر گرا ہوا ملا، اس نے گھر آکر مجھے دے دئیے ۔میں نےگلی میں دیکھا کوئی بھی نہیں ملا ۔مین بڑی گلی ہے، لوگوں کی آمدو روفت بھی زیادہ ہے، مالک کا ملنا بہت مشکل ہے،پتا نہیں کون ہے مالک۔اس لقطہ کے بارے میں کیا حکم ہوگا؟

802
803

نامحرم عورت کے سر پر ہاتھ پھیرنا

سوال: اگر ایک غیر محرم مرد غیر محرم عورت کے سر پر ہاتھ پھیرے، جس طرح کئی علاقوں میں رواج ہوتا ہے کہ رشتہ داروں کے ہاں آنے جانے پر رشتے میں جو بڑا ہے وہ عورتوں کے سر پر شفقت کے ساتھ ہاتھ پھیرتا ہے، کیا یہ عمل جائز ہے؟اگر عورت نے سر پر دوپٹہ لیا ہو، پھر سر پر ہاتھ رکھنا کیسا ہے؟ عورت اگر خود بچ رہی ہو، لیکن پھر بھی کوئی غیر محرم مرد رشتے دار سر پر ہاتھ رکھ دے، تو گنہگار کون ہو گا؟

803
804

گرونانک کے حوالے سے کیا نقطۂ نظر ہونا چاہئے ؟

سوال: گرو نانک کون تھا اور اس کے بارے میں کیا نقطہ نظر ہونا چاہیے؟

804
805

کربلا میں شہید ہونے والے حضرت عباس رضی اللہ عنہ

سوال: کربلا میں شہید ہونے والےحضرت عباس کون تھے ؟

805
806

بیٹا اپنے والد کا جنازہ پڑھا سکتا ہے یا نہیں ؟

جواب: کون ہے، اس کے متعلق در مختار میں ہے :’’ الولي بترتيب عصوبة الإنكاح إلا الأب فيقدم على الابن اتفاقا إلا أن يكون عالما والأب جاهلا فالابن أولى‘‘ ترجمہ ...

806
807

سوادِ اعظم کی تعریف اور وضاحت

جواب: سری روایت میں ہے، فرمایا: ((ھُمُ الْجَمَاعَۃُ. ))''وہ جماعت ہے۔'' یعنی مسلمانوں کا بڑا گروہ ہے جسے سوادِ اعظم فرمایا اور فرمایا: جو اس سے الگ ہوا،...

807
808

فرض نماز کے بعد آیت الکرسی کا پڑھنا

جواب: کون ہے جو اس کے ہاں اس کی اجازت کے بغیرسفارش کرے؟ وہ جانتا ہے جو کچھ ان کے آگے ہے اور جو کچھ ان کے پیچھے ہے اور لوگ اس کے علم میں سے اتنا ہی حاصل کر س...

808
810

موبائل ریپئرنگ کے کام کی اجرت لینے کا حکم

جواب: کون الاجرۃ والمنفعۃ معلومتین لأن جھالتھما تفضی المنازعۃ‘‘ترجمہ:اور اجارے کی شرط تو وہ منفعت اور اجرت دونوں کا معلوم ہونا ہے،کیونکہ ان دونوں کی جہالت...

810