بغیروضوفرض نماز پڑھ لی اب کیا حکم ہے ؟
جواب: ادائیگی میں بھی دن اور وقت کی تعیین کرنا فرض نماز کی طرح ضروری ہے، جیسا کہ فتح القدیر میں یونہی مذکور ہے۔ (فتاوٰی عالمگیری، کتاب الطھارۃ، ج 01، ص 66،...
شرعی معذورشخص سنتیں اورنوافل اداکرے گایانہیں
جواب: ادائیگی کے معاملے میں اس کے عمومی طور پر وہی احکام ہیں، جو غیر معذور کے ہیں کہ فرض و واجب تو ہر حال میں پڑھنے ہوں گے اور سنن مؤکدہ بغیر عذرِ شرعی ایک...
جس شخص کو قطرے آتے ہوں اسکا امامت کروانا کیسا؟
جواب: ادائیگی کا موقع بھی نہ مل سکے، اس کی مکمل تفصیل کتبِ فقہ میں مذکور ہے۔ اس تمہید سے یہ بات واضح ہوئی کہ صورتِ مسئولہ میں ایک دو قطرے آنے کے بعد...
حالتِ احرام میں Wet Tissue (خوشبو سے تر ٹِشو ) استعمال کرنا کیسا ؟
جواب: ادائیگی حرم میں کرنا ضروری ہے، نیز اُس میں سے خود کچھ نہیں کھا سکتے، چنانچہ صدرالشریعہ مفتی محمد امجد علی اعظمی رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ (سالِ و...
ادھار لے کر زکوٰۃ ادا کرنے کا حکم
جواب: ادائیگی کے لیے مال نہیں ہواور یہ چاہتاہے کہ قرض لے کر اداکرے ۔تواگرغالب گمان قرض اداہوجانے کاہے توبہتریہ ہے کہ قرض لے کر اداکرے ورنہ نہیں اس لیے کہ قر...
نفلی طواف کے بعد دو رکعت پڑھنے اور سعی کرنے کا حکم
سوال: عمرہ کی ادائیگی کے بعد نفلی طواف کئے جائیں ، تو کیا اس صورت میں طواف کے بعد مقامِ ابراہیم پردو رکعت پڑھنا اور صفا و مروہ کے درمیان سعی کرنا بھی لازم ہوگا ؟ یا صرف طواف ہی کرنا ہوگا؟
کیا احرام کی نیت کئے بغیر تللبیہ پڑھنے سے احرام لازم ہوجاتا ہے؟
جواب: ادائیگی کے لئے احرام کی نیت کرے،لہٰذااگر بلا نیت تلبیہ پڑھ لی جائے جیسا کہ بعض اوقات یاد کرنے کے لئے یا ذکر اللہ کی نیت سے تلبیہ پڑھ لی جاتی ہے ،تو ...
جسم کےغیر ضروری بال صاف کرنے کے بعد غسل کا حکم
جواب: ادائیگی کرنا بلا حرج درست ہے جب تک غسل واجب کرنے والی کوئی اور چیز نہ پائی جائے ۔ نوٹ: جسم کے کون سے بال کاٹنا مباح ہیں، کون سے سنت ہیں اور ...
تحری کرکے پڑھی گئی نماز کو کیا بعد میں دہرانا بھی ہوگا ؟
جواب: ادائیگی کرے۔ اس تمہیدی گفتگو کے بعد یہ شرعی مسئلہ ذہن نشین رہے کہ اگر کوئی شخص واقعتاً کسی ایسی جگہ موجود ہو کہ جہاں اسے کسی بھی طریقے سے درست س...
نفاس میں چُھٹے ہوئے روزوں کا فدیہ دینے کا کیا طریقہ ہے؟
جواب: ادائیگی سے برئی الذمہ نہیں ہوسکتی، کیونکہ روزے کے بجائے اس کا فدیہ ادا کرنے کا حکم فقط شیخِ فانی کے لیے ہے،جس کی تمام تر تفصیل کتبِ فقہیہ میں مذکور ...
