بنگش مچھلی اور مارلن مچھلی حلال ہے یا حرام ؟
جواب: ذبح شرعی حلال ہیں۔(در مختار مع رد المحتار،ج6،ص307،دار الفکر) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰل...
مردار مچھلی کی حلت کہاں سے ثابت ہے ؟
سوال: جس طرح قرآن و حدیث میں مردار جانوروں کا کھانا حرام وارد ہوا ہے، کیا اسی طرح مردار مچھلی کی حلت بھی نصوص سے اور دلائل سے ثابت ہے؟
مریض کے لیے لیٹ کرنماز پڑھنے کا طریقہ؟
سوال: کیافرماتے ہیں علمائے دین ومفتیانِ شرعِ متین اس مسئلے کے بارے میں کہ اگر مریض بیٹھ کر نماز نہ پڑھ سکتا ہو تو لیٹ کر نماز پڑھنے کا کیا طریقہ ہے ؟
انسانی بال بذریعہ سرجری، لگوانا کیسا؟
جواب: طریقہ سے بال لگوانا شرعا ناجائز ہے کیونکہ ہماری معلومات کے مطابق اس طریقہ کار میں انسانی بال ہی ایک جگہ سے اتار کر دوسری جگہ لگائے جاتے ہیں جبکہ انسان...
روزہ دار نے بے ہوشی میں پانی پی لیا تو روزہ ٹوٹ جائے گا؟
جواب: ذبح لم تؤكل ذبيحته وتؤكل ذبيحة من نسي ، كذا في فتاوى قاضي خان۔“یعنی اگر کوئی شخص روزہ دار کی طرف کوئی چیز پھینکے اور وہ چیز روزہ دار کے حلق میں چلی جا...
اسکول کی پُرانی کاپیاں اورکتابیں بیچنا کیسا؟
جواب: طریقہ انہیں پاک کپڑے میں لپیٹ کر زمین میں دفن کر دینا ہے۔ دفن کرنے کا طریقہ کار یہ ہے کہ یا تو ان کے لئے لحد (یعنی بغلی قبر) بنائی جائے یا صندوق نما ق...
بچے کا عقیقہ والدین کے علاوہ کون کون کرسکتا ہے؟
جواب: ذبح کیا۔(سنن ابو داؤد،کتاب الضحایا،حدیث :2841،ص360،دار الحضارۃ) بہار شریعت میں ہے :”حنفیہ کے نزدیک عقیقہ مباح و مستحب ہے۔‘‘(بہار شریعت ،ج03،حصہ 1...
نومولود بچوں کو گھٹی دینے کی وجہ
جواب: طریقہ ہے۔ گھٹّی دلوانا مستحب ہے نیز یہ بزرگوں سے برکت حاصل کرنے کا ایک طریقہ ہے صحابۂ کرام علیہمُ الرِّضواناپنے بچوں کوگھٹّی دلوانے کے لئے نبیِّ کریم...
جواب: ذبح فذلك على سبيل التنزه “ترجمہ: علماء فرماتے ہیں :مرغی کھانے میں کوئی حرج نہیں ؛کیونکہ وہ اپنی خوراک میں مختلف چیزیں ملاتی ہے اور اس کا گوشت متغیر ن...
شرکت میں شرط فاسدہو تو کیا حکم ہے؟
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ ایک شخص(زید)اپنی بلڈنگ عمر اور ناصر کو دیتا ہے اور ان سے معاہدہ یہ کرتا ہے کہ تم اس میں سکول قائم کرو اور اخراجات تنخواہیں بل وغیرہ نکالنے سے پہلےکل مال کا 40فیصد مجھے دینا ہو گا اور میں کام نہیں کروں گا اوراساتذہ کی تنخواہیں اور دیگر اخراجات بھی تم نے کرنے ہوں گے اورنفع نقصان میں تم دونوں برابر کے شریک ہو گے اخراجات نکالنے کے بعد جو بچے وہ تم دونوں آپس میں برابر برابر تقسیم کر لینا ایسی صورت میں کیا شراکت درست ہوگی ؟جبکہ زید کام نہیں کرے گا اور کل کمائی کا پہلے40فیصد اسے دیا جائے گا پھر دیگر اخراجات نکالے جائیں گےاوراگر وہ بلڈنگ کا کرایہ نہ لینے کی صراحت کر دےاور وہ خود سے کام کی نفی نہ کرے اور کبھی کبھی پڑھا بھی لیا کرے اوراساتذہ کی حاضری چیک کرنا نئے طلبہ کے داخلے کرنا وغیر ہ کچھ کام بھی کر لیا کرے تو کیا حکم ہو گا ؟اگر اس طرح بھی کرنا درست نہیں تو پھر اس کا جائز طریقہ کیا ہوگا ارشاد فرمادیں ۔ سائل:ناصر عطاری (لاہور)
