سرچ کریں

Displaying 841 to 850 out of 988 results

841

سحری ختم ہونے کے بعد کھاتا پیتا رہا تو باقی دن کھانے پینے کا حکم

جواب: معنی ہی نہ تھے، وہ روزہ یقیناًنہ ہوا اُس کی قضا فرض ہے مگر غیر مریض و مسافر کو روزہ جاتے رہنے کی بھی حالت میں بوجہ ادب وحُرمت ماہ مبارک دن بھر مثل روز...

841
842

لڑکے کا نام ”عقبان“ رکھنا کیسا؟

جواب: معنی ہے ’’آخر کل شئ یعنی ہر چیز کا آخر‘‘اور عِقبان ”ع“کے نیچے زیر کے ساتھ عُقاب (ایک پرندہ) کی جمع ہے۔ اس لحاظ سے یہ نام رکھنا جائز ہے،لیکن بہتر ہے کہ...

842
843

عدت کی حالت میں سرمہ لگانے کا حکم

جواب: معنی ہیں کہ زینت کو ترک کرے یعنی ہر قسم کے زیور چاندی سونے جواہر وغیرہا کے ۔۔۔اور نہ تیل کا استعمال کرے اگرچہ اُس میں خوشبو نہ ہو جیسے روغن زیتون اور ...

843
844

سمیع اللہ نام رکھنا

جواب: معنی ہے"اللہ عزوجل کی سننےوالا"۔البتہ بچے کا نام رکھنے میں بہتریہ ہے کہ اولاًبیٹے کانام صرف "محمد" رکھا جائے ، کیونکہ حدیث پاک میں"محمد"نام رکھنے کی ف...

844
845

دامت برکاتھم العالیہ کا مطلب

جواب: معنی لکھے ہیں” (کلمہ دعا)اس کی برکتیں ہمیشہ رہیں۔(فیروز اللغات نیا ایڈیشن، صفحہ 609،فیروز سنز،لاہور) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَ...

845
846

اللہ جب بھی دیتا ہے چھپر پھاڑ کر دیتا ہے ایسا کہنا کیسا؟

جواب: معنی یہ ہے کہ اللہ پاک کسی کو بےوسیلہ اور ظاہری سبب کے بغیر خلافِ توقع بھی رزق عطا فرماتا ہے۔ اس میں "جب بھی" کا حصر بطورِ مبالغہ ہے کہ عام حالات...

846
847

غلام مرتضی نام رکھنا

جواب: معنی "حضرت علی رضی اللہ عنہ کا غلام"ہو گا اور یہ نام رکھنا جائز ہے، البتہ بہتریہ ہے کہ اولاًبیٹے کانام صرف "محمد" رکھیں، کیونکہ حدیث پاک میں"محمد"نام ...

847
848

نبی بخش نام رکھنا کیسا؟

جواب: معنی عطا کے لئے متعین نہیں بمعنی حصہ وبہرہ بھی کثیرالاستعمال ہے۔“(فتاوی رضویہ، ج 24، ص 673-672، رضا فاؤنڈیشن، لاہور، ملتقطاً) بہار شریعت میں ہے:” ...

848
849

شربت میں انگلی داخل ہو گئی، تو کیا اس کا پینا مکروہ ہے ؟

جواب: معنی نہیں کہ مستعمل وہی پانی ہوتا ہے، جو مطلق ہو، لہذا شربت، دودھ، لسی، سرکہ یا عرقِ گلاب وغیرہا میں اگر کسی بے وضو شخص کی انگلی داخل ہو جائے تو یہ چ...

849
850

حدیث مبارکہ میری امت شرک نہیں کرے گی کی وضاحت ؟

جواب: معنی نہیں کہ اس امت میں کوئی مرتد ہو ہی نہیں سکتا۔ حدیث مبارکہ اور اس کی شروحات ملاحظہ ہوں: مسلم و بخاری میں ہے’’واللفظ للثانی" عن عقبة: أن النبي...

850