کیا بیوی کے فوت ہونے کے سبب ساس سے پردہ ہوگا؟
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ زید کی بیوی فوت ہوگئی ہے، اس کی ساس کہ جس کی عمر تقریباً 62سال ہے، بعض لوگوں کا کہنا ہے کہ زید کی بیوی فوت ہوگئی ہے اس لئے اب زید اور اس کی ساس کے مابین پردہ ہوگا، لہٰذا یہ ارشاد فرمائیں کہ زید کی بیوی کے فوت ہونے کی وجہ سے اب اس کی ساس اور اس کے درمیان پردہ لازم ہوگا یا نہیں ؟
لڑکے اور لڑکی میں بالغ ہونے کی علامات کی تفصیل
جواب: درمیان کسی بھی علامت بلوغ پائے جانے کی وجہ سے شرعابالغ شمار کئے جاتے ہیں ۔اور اگر اس دوران کوئی علامت ِبلوغ ظاہر نہ ہو تو لڑکا ولڑکی جب ہجری ...
چپل پہن کر طواف کرنا کیسا – شرعی حکم اور رہنمائی
سوال: کیا احرام کی حالت میں ایسی چپل پہن کر طواف کرسکتے ہیں جس میں پاؤں کے درمیان والا حصہ کھلا رہتا ہو؟
سونا چاندی اور روپے ہر ایک الگ الگ نصاب سے کم ہو تو زکوٰۃ کا حکم؟
جواب: درمیان ِ سال میں جو پچاس ہزار روپے خرچ ہوگئے، اس سے نصاب پر اثر نہیں پڑے گا بلکہ سال مکمل ہونے پر آپ چونکہ دو تولہ سونا اورچاندی کی (Ring) کی مالک...
وضو کرتے وقت کسی عضو کو دھونے میں شک واقع ہو
جواب: درمیان میں کسی عضو کو دھونے میں شک واقع ہو اور یہ زندگی کا پہلا واقعہ ہو تو اس عضو کو دوبارہ دھو لیا جائے اور اگر اکثر اوقات شک واقع ہوتا ہو تو اس کی ...
حیض کی حالت میں بچوں کو نماز سکھانا
جواب: درمیان سانس توڑے اور ہجے کرانا مکروہ نہیں۔ (فتاوی عالمگیری، جلد1 ، صفحہ38 ، مکتبہ رشیدیہ کوئٹہ) صدر الشریعہ بدر الطریقہ حضرت علامہ مولانا امجد عل...
کفارے کے روزوں میں60 دنوں کا اعتبار ہے یا چاند کے دو مہینوں کا؟
جواب: درمیان سے روزہ رکھناشروع کیا،تو 60 دن کے روزےرکھے گا۔ (ردالمحتار مع الدر المختار،جلد5،صفحہ141،مطبوعہ کوئٹہ) حاشیۃ الطحطاوی علی مراقی الفلاح میں رم...
جواب: درمیان بغیر بیٹھے یا بغیرسکتہ کے فاصلہ نہ کرے، اور جو ’’قنیہ‘‘ میں تھوڑی تاخیر کا استثناء ہے، وہ دو رکعتوں سے کم پر محمول ہے، اور جو اس قلیل سےزائد، س...
پانی کب مستعمل ہوتا ہے؟ کیا ہاتھ ڈالنے سے مستعمل ہوگا؟
جواب: درمیان عموم و خصوص من وجہ کی نسبت ہے چنانچہ اس صورت میں دونوں باتیں جمع ہیں جب حدث والا نیت کے ساتھ وضو کرے اور اس صورت میں صرف پہلی بات پائے جائے گی...
اللہ پاک جسم سے پاک ہے، تو دیدار کیسے ہوگا؟
جواب: درمیان مسافت کا کوئی مسئلہ ہو گا یعنی نہ ہی قرب کی کوئی حد ہو گی، نہ ہی بعد کی، اور نہ ہی وہ رؤیت اتصال، انفصال اور حلول و اتحاد کی صفت سے متصف ہو گی ...
