سرچ کریں

Displaying 851 to 860 out of 1147 results

851

قربانی کے جانورکی کھال تحفے میں دینا

جواب: خواہ اس کا ڈول، مشک، کتاب کی جلدوغیرہ بنواکر اپنے صرف میں لاسکتاہے ۔ سید کو بھی دے سکتا ہے ہر غنی کو دے سکتا ہے۔"(فتاوی رضویہ شریف،جلد20،صفحہ479،رضا ف...

851
852

کیا نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم نے خود بیعت لی ہے ؟ اور ہم یہ بیعت کیوں کرتے ہیں؟

جواب: خواہ بیعت ِاسلام ہو یا بیعتِ تقویٰ، یا بیعت ِتوبہ، یا بیعت ِاعمال وغیرہ۔“(تفسیر صراط الجنان، جلد 9، صفحہ 360، مکتبۃ المدینہ، کراچی) اللہ تعالی ارش...

852
853

انجیکشن کے ذریعے بال سیاہ کرنا کیسا ؟

جواب: خواہ عورت بھنویں (منڈائے) کما یفعلہ کفرۃ الھند فی الحداد (جیسے ہندوستان کے کفار لوگ سوگ مناتے ہوئے ایسا کرتے ہیں) یا سیاہ خضاب کرے ، یہ سب صورتیں مُث...

853
854

ٹی وی پرکرکٹ میچ دیکھنا کیسا ہے ؟

جواب: خواہ وہ کرکٹ کھیلنا ہو ، یا دیکھنا یا ان کے علاوہ کوئی کام، وہ ناجائز و حرام اور گناہ ہے۔ مفتی اعظم پاکستان علامہ مولانا محمد وقار الدین علیہ الر...

854
855

مغرب کی تیسری رکعت میں دعائے قنوت پڑھنا

جواب: خواہ بھولے سے پڑھی ہویاجان بوجھ کربہرصورت اس سے نمازمیں کوئی فرق نہیں آتالہذاسجدہ سہوکی بھی ضرورت نہیں ،بغیراس کے ہی نمازدرست ہے ۔تفصیل اس کی یہ ہے کہ...

855
856

نانی کے بھائیوں،ان کی اولاد اور نانی کے بھانجے سے پردے کا مسئلہ

جواب: خواہ قریبی ہوں یاکتنے ہی واسطے سے ہوں ،یہ سب کے سب محرم ہیں اوران سے پردہ نہیں ہے ۔(3)اصل قریب(ماں باپ) کی فرع(اولاد) اگرچہ بعیدہو(یعنی کتنے ہی واسطے ...

856
857

بھانجی کی بیٹی سے نکاح کاحکم

جواب: خواہ قریب کی ہوں یا دور کی سب مائیں ہیں اور اپنی والدہ کے حکم میں داخل ہیں۔ سوتیلی ماؤں کی حرمت کا ذکر پہلے ہو چکا۔ (2) بیٹی، پوتیاں اور نواسیاں کسی ...

857
858

سیدہ کا غیرسید سے نکاح کا شرعی حکم ؟

جواب: خواہ علوی ہو یا عباسی یا جعفری یا صدیقی یا فاروقی یا عثمانی یا اموی۔ رہے غیرِ قریش جیسے انصاری یا مغل یا پٹھان ، ان میں جو عالمِ دین معظّم مسلمین ہو ،...

858
859

انبیائے کرام علیہم الصلوۃ والسلام کے القاء اورخواب کی حیثیت

جواب: خواہ ظہور نبوت کے بعد ہو یا پہلے “ (مرأۃ المناجیح، جلد08، صفحہ498 ،نعیمی کتب خانہ ،گجرات) ایک اور جگہ فرمایا :” حضور انور کو ہمیشہ ہی سچی خوابیں ...

859
860

غیر مسلم کے ریسٹورنٹ سے ویجی ٹیبل پیزا لینا

جواب: خواہ بنائی ہوئی چیزیں مطلقاً ناپاک یا حرام وممنوع قرار پائیں کہ اس سے اگر یقین ہُوا تو اُن کی بے احتیاطی پر اور بے احتیاطی مقتضی وقوع دائم نہیں پھر نف...

860