سرچ کریں

Displaying 851 to 860 out of 1048 results

851

عروج نام کا مطلب اور عروج نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: معنی ہے : سیڑھی پر چڑھنا ۔اونچا ہونا ، بلند ہونا ۔(المنجد عربی اردو،صفحہ549،خزینہ علم وادب،لاھور) (القاموس الوحید،صفحہ 1063 ، مطبوعہ ادارہ اسلامیات، ...

851
852

عبد النافع نام کا مطلب اور عبد النافع نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: معنی ہے:" نفع دینے والا۔" اور نافع اللہ پاک کا صفاتی نام ہے ، تو عبد النافع کا مطلب ہوا ”نافع یعنی اللہ کریم کا بندہ“، لہٰذا عبد النافع نام رکھنا درست...

852
853

سبیکہ نام کا مطلب اور سبیکہ نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: معنی ہے :چاندی، سونے یا دھات کا کسی شکل میں ڈھالا ہوا ڈلا یا ٹکڑا ۔اور یہ نام رکھنا درست ہے، البتہ! بہتریہ ہے کہ بچی کا نام نبی پاک صلی اللہ تعالیٰ ع...

853
854

انابیہ نام کا مطلب اور انابیہ نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: معنی مشک یا مشک جیسی عطر ہے۔) المعجم الوسیط،ص 28،دار الدعوۃ( یاد رکھیں کہ شریعتِ مُطہَّرہ نے نام رکھنے کا یہ اصول بیان کیا ہے کہ نام اچھا اور بامع...

854
855

وقف غفران سے کیا مراد ہے؟

جواب: معنی کی وضاحت اور سننے والے پر بشاشت پیدا ہوتی ہے ، اسی لیے اس کو وقف غفران کہتے ہیں ، یہاں وصل سے وقف بہتر ہے ۔ " اس کے حاشیہ نافع الوقف میں ...

855
856

عنایہ نام کا مطلب اور عنایہ فاطمہ نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: معنی ’’توجہ ، اہتمام‘‘ہے لغت کے اعتبار سےعنایہ فاطمہ نام رکھنا جائز ہے ۔ القاموس الوحید میں ہے :"العنایۃ : توجہ ، اہتمام۔ "(القاموس الوحید، صفحہ 1136)...

856
857

ذو الیدین نام کا مطلب اور ذو الیدین نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: معنی ہے "دو ہاتھوں والا ۔"یہ ایک صحابی رسول ،حضرت سیدنا خرباق بن ساریہ رضی اللہ عنہ کا لقب ہے، ان کے ہاتھ لمبے ہونے کی وجہ سے یاسخاوت اورزیادہ کام کر...

857
858

ظہر کی نماز کس وقت پڑھنا افضل ہے؟

جواب: معنی کہ وقت کے دو۲ حصّے کیے جائیں نصف اوّل چھوڑ کر نصف ثانی میں پڑھیں۔۔۔(نیز) اوقات نماز کا آغاز وانجام ہر روز بدلتا ہے(لہذا) ایک وقت معین کا تعین نام...

858
859

مغرب کی نماز وقت ختم ہونے سے پانچ منٹ پہلے ادا کرنا

جواب: معنی مراد ہو کہ غیر مکروہ وقت کم ہے ، تاخیر نہیں کرنی چاہیے، جلدی پڑھ لینی چاہیے یا دوسری نمازوں مثلاً ظہر و عشا کے مقابلے میں اس کا وقت کم ہوتا ہے ت...

859
860

انبیاء کرام علیہم السلام اور فرشتوں کے علاوہ کوئی معصوم نہیں۔

جواب: معنی ہیں کہ اُن کے لیے حفظِ الٰہی کا وعدہ ہو لیا، جس کے سبب اُن سے صدورِ گناہ شرعاً محال ہے۔‘‘(بہار شریعت،عقائد متعلقہ نبوت،ج1،حصہ 1،ص38،مکتبۃ المدینہ...

860