سرچ کریں

Displaying 861 to 870 out of 1108 results

861

علم ذاتی کی وضاحت

سوال: علم ذاتی کا کیا معنی ہے؟

861
862

مغرب کی نماز وقت ختم ہونے سے پانچ منٹ پہلے ادا کرنا

جواب: معنی مراد ہو کہ غیر مکروہ وقت کم ہے ، تاخیر نہیں کرنی چاہیے، جلدی پڑھ لینی چاہیے یا دوسری نمازوں مثلاً ظہر و عشا کے مقابلے میں اس کا وقت کم ہوتا ہے ت...

862
863

سید مرد کا غیر سیدہ سے نکاح کرنا کیسا ؟

جواب: معنی ہیں کہ مرد عورت سے نسب وغیرہ میں اتنا کم نہ ہو کہ اس سے نکاح عورت کے اولیا کے لئے باعثِ ننگ و عار ہو۔کفاءت صرف مرد کی جانب سے معتبر ہے ، عورت اگر...

863
864

قضائے عمری یا نفل نماز مسجدِ نبوی میں پڑھنے سے چالیس نمازوں کی فضیلت کا حکم

جواب: معنی یہ ہے کہ چالیس نمازیں بغیر فاصلے کے مسلسل ادا کی جائیں۔(حاشیہ سندی علی المسند ،الجزء7،صفحہ 299، الہئیۃ القطریہ ) حدیث پاک اور اس کی شرح سے یہ...

864
865

حدیث میں حضرت ابراہیم علیہ السلام کو باپ کہنے کی وجہ

جواب: معنی میں کہ جس طرح باپ کی تعظیم لازم ہے اسی طرح جناب خلیل اللہ ابراہیم علیہ السلام کی تعظیم اور ان کے حق کی حفاظت واجب ہے۔(معالم التنزیل،جلد3،صفحہ355...

865
866

ظہر کی نماز کس وقت پڑھنا افضل ہے؟

جواب: معنی کہ وقت کے دو۲ حصّے کیے جائیں نصف اوّل چھوڑ کر نصف ثانی میں پڑھیں۔۔۔(نیز) اوقات نماز کا آغاز وانجام ہر روز بدلتا ہے(لہذا) ایک وقت معین کا تعین نام...

866
867

انبیائے کرام علیہم السلام گناہوں سے معصوم ہوتے ہیں۔

جواب: معنی ہیں کہ اُن کے لیے حفظِ الٰہی کا وعدہ ہو لیا، جس کے سبب اُن سے صدورِ گناہ شرعاً محال ہے۔۔۔انبیا عَلَیْہِمُ السَّلَام شرک و کفر اور ہرایسے امر سے ج...

867
868

انبیاء کرام علیہم السلام اور فرشتوں کے علاوہ کوئی معصوم نہیں۔

جواب: معنی ہیں کہ اُن کے لیے حفظِ الٰہی کا وعدہ ہو لیا، جس کے سبب اُن سے صدورِ گناہ شرعاً محال ہے۔‘‘(بہار شریعت،عقائد متعلقہ نبوت،ج1،حصہ 1،ص38،مکتبۃ المدینہ...

868
869

جو شخص اپنی چیز استعمال کرنے کے لئے نہ دے اس پر غصہ کرنا کیسا؟

جواب: معنی نہیں مزید یہ کہ شریعت نے بلا ضرورت مانگنےسے منع کیا ہے لہٰذا بجائے ناراض ہونے کے انسان کو اپنے اندر خود داری پیدا کرنی چاہئے اور حتی الامکان دوس...

869
870

الرجی کی وجہ سے نماز میں بار بار رومال استعمال کرنا یا خارش کرنا

جواب: معنی یہ ہے کہ ایسا کام کیا جس کو دور سے دیکھنے والا یہ سمجھے کہ ایسا عمل کرنے والا نماز میں نہیں ہے نیز وہ کام نہ تو اعمالِ نماز سے ہو اور نہ ہی اصلا...

870