سرچ کریں

Displaying 861 to 870 out of 1879 results

861

عالم دین کی تحقیر کرنا اور ان پر تنقید کرنا کفر ہے؟ - فتویٰ

جواب: حرام اور محرومیوں کا سبب ہے، اور اگر یہ توہین ان کے عالم دین ہونے کی وجہ سےہو تو پھر کفر ہے۔ اعلیٰ حضرت رحمۃُ اللہ علیہ علمائے دین کی توہین کے ...

861
862

شادی میں انار جلانا بھی آتش بازی میں شامل ہے۔

جواب: حرام اور پورا جُرم ہے کہ اس میں تضییعِ مال (یعنی مال کو ضائع کرنا) ہے۔ قرآنِ مجید میں ایسے لوگوں کو شیطان کے بھائی فرمایا :قال اللہ تعالیٰ :”وَ لَا تُ...

862
863

کیا باپ شریک بہنوں سے پردہ ہوگا؟

جواب: حرام ہوئیں تم پر تمہاری مائیں اور بیٹیاں اور بہنیں اور پھوپھیاں اور خالائیں اور بھتیجیاں اور بھانجیاں۔ “(القرآن الکریم: پارہ 05، سورۃ النساء، آیت 23) ...

863
864

عورت کے لیے مخصوص ایام میں قرآن پاک کا ترجمہ پڑھنے کا حکم

جواب: حرام ہے،اسی طرح قرآن پاک کا ترجمہ پڑھنا بھی ناجائز و حرام ہے۔ کیونکہ قرآن پاک کاترجمہ خواہ کسی بھی زبان میں ہو،اس کو پڑھنے اور چھونے کا حکم قرآن مجی...

864
865

بون چائنہ (Bone China) برتن استعمال کرنا کیسا؟

جواب: حرام ہے،کیونکہ ان دونوں کے اجزاء سے نفع حاصل کرنا حرام ہے۔ انسان کی ہڈی سے نفع حاصل کرنا، اس لیے ناجائز و حرام ہے کہ انسان کو اللہ تعالیٰ نے اشرف المخ...

865
866

سترہ کے بغیر نمازی کے آگے سے گزرنے کی صورت

جواب: حرام اور مسجدِ نبوی شریف کہ فی زمانہ اپنے عظیم رقبے کی وجہ سے مسجدِ کبیر ہیں) میں نماز پڑھ رہا ہو تو موضعِ سجود کے آگے سے بغیر سُترہ کے بھی گز...

866
867

شراب اٹھانے یا بیچنے کی نوکری کرنا کیسا؟

جواب: حرام اشیاء فراہم کرنا ضرور گناہ پر تعاون ہے اور اللہ پاک نے گناہ پر تعاون کرنے سے منع فرمایا ہے ۔ مسلم و غیر مسلم کو کھانے پینے کے لیے حرام اشیاء...

867
868

عدتِ وفات کے بعد عورت کا زیور پہننا

جواب: حرام تھے بشرطیکہ ایسے طریقہ پر ہوں جس سے شریعت نے منع نہ کیا ہو۔(تفسیر ابی سعود، جلد1 ،صفحہ 232، داراحیاء التراث العربی، بیروت) تفسیر سمرقندی میں...

868
869

اپنی ساس کی بہن سے شادی کر نے کا حکم

جواب: حرام فرمایاجو ایسی وحی ہے جس کی (قرآن کی طرح )تلاوت نہیں کی جاتی(حرام اس وجہ سے ہے کہ)دو بہنوں کو جمع کرنے کے حرام ہونے کی علت صلی رحمی کا نہ ہونا ہے ...

869
870

اکاؤنٹ میں رقم مینٹین رکھنے کی شرط کے بغیر مفت سہولیات لینا کیسا ؟

جواب: حرام ہے ۔ قرض پر مشروط نفع حرام ہے ۔حدیث شریف میں ہے:”كل قرض جر منفعة فهو ربا۔“یعنی قرض کی بنیاد پر جونفع حاصل کیا جائے وہ سودہے۔( کنزالعمال،حدیث ...

870