سرچ کریں

Displaying 881 to 890 out of 1059 results

881

بینک کے زکوۃ کاٹنے سے زکوۃ ادا ہوگی یا نہیں؟

جواب: قسم کا شک و شبہ باقی نہ رہے ۔ فتاوی اہلسنت (کتاب الزکوۃ)میں سوال ہوا کہ "بینک جمع شدہ رقم پر جو سالانہ زکوٰۃ کاٹتے ہیں،اس طرح زکوٰۃ ادا ہو جاتی ہے...

881
882

تین دن سے زائد قطع تعلقی کرنے کا حکم

جواب: قسم کی آگ ہیں اور آخرت میں اس کی سزا وہ بھی آگ ہی ہے رب چاہے تو بخش دے چاہے تو سزا دے دے۔(مرآۃ المناجیح،ج 6،ص 413،قادری پبلشرز،لاہور) شرح عقائد نس...

882
883

نابالغ بچوں سے چندہ لینے کا حکم

جواب: قسم ہیں(1)نافعِ مَحْض یعنی وہ تصرّف جس میں صرف نفع ہی نفع ہے جیسے اِسلام قَبول کرنا۔ کسی نے کوئی چیز ہِبَہ کی (تحفہ دیا) اس کو قبول کرنا اس میں ولی کی...

883
884

موٹر سائیکل نقد میں سستی خرید کرقسطوں پر مہنگی بیچنا

جواب: قسم ہےجس میں قیمت یکمشت لینے کے بجائے قسطو ں میں وصول کی جاتی ہے ۔ قسطوں میں بھی کوئی چیز نقد کے مقابلے میں اگر مہنگی بیچی جائے تو اس میں کوئی شرعی خر...

884
885

اپنی زکوۃ کی رقم سے حج ادا کرنا

جواب: قسم کا نفع ختم کر کے خالصۃً اللہ تعالی کی رضا حاصل کرنے کی نیت سے کسی شرعی فقیر مستحق زکوۃ کو اس رقم کا مالک بنا دیں۔ فتاوی اہلسنت میں ہے:”کیا فرم...

885
886

سویا بین کھانے کا حکم

جواب: قسم ہے، جس کی باقاعدہ کاشت ہوتی ہے، اس کے پودے کی پھلی میں قابلِ استعمال دانے ہوتے ہیں، جنہیں سویا بین کہا جاتا ہے، یہ دانے بطور سبزی استعمال کئے جاتے...

886
887

کسی کے سامنے سرگوشی کرنے کا حکم

جواب: قسم کا شبہ اور پریشانی نہ ہو تو اب سرگوشی کرنا بلاکراہت جائز ہے۔ مراٰۃ المناجیح میں ہے :” اگر تین ساتھیوں میں سے دو خفیہ سرگوشی کریں گے تو تیسرے ک...

887
888

شوہر کی غیرموجودگی میں بیوی کا بغیر اجازت نفلی روزہ رکھنا

جواب: قسم کے روزے نہ رکھے اور رکھ لیے تو شوہر توڑوا سکتا ہے مگر توڑے گی تو قضا واجب ہوگی، مگر اس کی قضا میں بھی شوہر کی اجازت درکار ہے یا شوہر اور اُس کے در...

888
889

کیا قیامت سے چالیس سال پہلے بچوں کی ولادت ہونا بند ہو جائے گی؟

جواب: قسم کی تاویل کی حاجت نہیں۔ اس آیت کی تفسیر بیان کرتے ہوئے مفسر شہیر،حکیم الامت،حضرت علامہ مولانا مفتی احمد یار خان نعیمی رحمۃ اللہ تعالیٰ علیہ ف...

889
890

بینک اکاؤنٹ سے بل جمع کرنے اور رقم ٹرانسفر کرنے کے چارجز لینا کیسا؟

جواب: قسم کی اجارات کے لیے ہے، تویہاں عقد اجارہ کا تحقق اور ان داموں کا اُجرت ہونا اصلاً محل تردد نہیں، اگر کہئے کا ہے کی اجرت، ہاں مرسل الیہ کے گھر تک جانے...

890