سرچ کریں

Displaying 81 to 90 out of 103 results

81

سجدۂ تحیت کے متعلق حکم

جواب: بیعت جائزنہیں اوراس کے پیچھے نمازپڑھناناجائز،گناہ اورواجب الاعادہ ہے۔ واللہ اعلم عزوجل ورسولہ اعلم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم...

81
82

بلند آوازسے تکبیر کہنے کے لیے لقمہ دینا

جواب: اولٰی میں اتنی تاخیر کرچکا جس سے مقتدی اس کے سہو پر مطلع ہوا تولاجرم یہ تاخیر بقدرکثیر ہوئی اور جوکچھ ہوناتھا یعنی ترك واجب ولزوم سجدہ سہو وہ ہوچکا اب...

82
83

مسلمان کا اپنے آپ کو کافر کہنے کا شرعی حکم کیا ہے؟

جواب: بیعت بھی لازم ہے۔ فتاوی شارح بخار ی میں ہے"جب قائل کو یہ اقرار ہے کہ میں نے فہم و شعور کی حالت میں یہ کہا ہے کہ "میں کافر ہوں"تو وہ ضرور کافر ہوگ...

83
84

اللہ کے نام والا لاکٹ عورت کا بے وضو یا ناپاکی کی حالت میں پہننا

جواب: اولٰی ست اگر ازینہا ہیچ نکرد وہمچناں درخلا رفت مکروہ باشد“یعنی حاصل مسئلہ یہ ہے کہ جس کے ہاتھ میں ایسی انگوٹھی ہو جس پر قرآن پاک میں سے کچھ (کلمات) یا...

84
85

اللہ تعالی کی طرف ستانے کی نسبت کرنا

جواب: بیعت اور شادی شدہ ہونے کی صورت میں تجدید نکاح کرنا لازم ہوگا۔ فتاوی شارح بخاری میں ایک شخص کے متعلق سوال ہوا جس نے یہ جملہ بولا تھا کہ"ایک طرف ت...

85
86

حالت جنابت میں حفاظت کی نیت سے آیۃ الکرسی پڑھنا

جواب: اولٰی ناممکن اور نیت ثانیہ عین نیت قرآن ہے اور بقصد قرآن اُسے ایک حرف روا نہیں۔ یہی حکم دم کرنے کیلئے پڑھنے کا ہے کہ طلب شفا کی نیت تغییر قرآن نہیں کر...

86
87

رابعہ نام کی صحابیہ

جواب: بیعت کی تھی۔ (الاصابة في تمييز الصحابة، جلد 8، صفحہ 130، مطبوعہ: دار الکتب العلمیۃ، بیروت) وَ اللہُ اَعْلَمُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَسُوْلُہ اَعْلَم صَلّ...

87
88

میت کو چارپائی سے اُتار کر زمین پر رکھ کر جنازہ پڑھنا کیسا؟

جواب: اولٰی معمول مسلمانان ہے اس کے پائے حسبِ عادت ہاتھ بھر یا کم یا کبھی زائد ہرطرح کے ہوتے ہیں، کبھی اس پر انکار نہیں ہوا۔ ۔۔۔ ہاں اگرپلنگ اتنا اونچا ہو ...

88
89

حیض کی حالت میں سورہ اخلاص کا وظیفہ

جواب: اولٰی ناممکن اور نیت ثانیہ عین نیت قرآن ہے اور بقصد قرآن اُسے ایک حرف روا نہیں۔ (فتاوی رضویہ،ج 1(ب)،ص 1114،1115،رضا فاؤنڈیشن،لاہور) بہارشریعت می...

89
90

سود کے پیسے مسجد میں دینے کا حکم

جواب: اولٰی ہے کما نص علیہ فی الغنیۃ والخیریۃ والھندیۃ وغیرھا (جیسا کہ غنیہ، خیریہ اور ہندیہ وغیرہ میں اس کی صراحت کی گئی ہے۔) "(فتاوی رضویہ،ج23،ص541،542،رض...

90