سرچ کریں

Displaying 891 to 900 out of 3247 results

891

سجدہ تلاوت واجب ہونے کی کیا حکمت ہے؟

جواب: دار الکتب العلمیہ) بدائع الصنائع میں ہے:”لأن مواضع السجود في القرآن منقسمة منها ما هو أمر بالسجود وإلزام للوجوب كما في آخر سورة القلم، ومنها ما ه...

891
892

کیا کفریہ کلمہ منہ سے نکلنے سے وضو ٹوٹ جاتا ہے؟

جواب: دار المعرفة ، بیروت) ہدایہ میں ہے:”أن الباقی بعد التیمم صفۃ کونہ طاھرا فاعتراض الکفر علیہ لاینافیہ کما لو اعترض علی الوضوء “ ترجمہ : تیمم کر لینے ...

892
893

اللہ تعالی کو معلم (استاد) کہنا کیسا ؟

جواب: دار احیاء التراث العربی،بیروت ) مراۃ المناجیح میں ہے:”اﷲ تعالی کو معلم نہیں کہہ سکتے اگرچہ وہ خود فرماتاہے:عَلَّمَ الْقُرْاٰنَکیونکہ معلم عمومًا تن...

893
894

قعدہ اخیرہ میں ریح کی شدت ہوجائے، تو کیا نماز توڑنا ضروری ہے؟

جواب: دار بیٹھ چکا ہو، اب فقط سلام پھیرنا ہی باقی رہ گیا اور اُسے ریح وغیرہ کی شدت پیدا ہوجائے، تو اس صورت میں نمازی سلام پھیر کر اپنی نماز کو مکمل کر...

894
895

نظر بد سے بچنے کے لیے گھر کی چھت پر سیاہ ہنڈیا، گاڑی کے نیچے جوتا لٹکانا کیسا؟

جواب: دار الکتب العلمیہ ،بیروت)(مجمع بحار الانوار، 01/393، ط: مجلس دائرۃ المعارِف العثمانیہ) فقیہ النفس امام قاضی خان اَوْزجندی رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی ع...

895
896

ہونٹوں پرلِپ ٹنٹ لگایا ہو، تو وضو کا حکم

جواب: دار ہے کہ پانی جلد تک پہنچنے نہیں دے گا ،تو پھر لگانے کی شرعاً اجازت نہیں اوراگر لگالی، توجب تک اس کا جِرم ہونٹوں پر موجود رہےگا، اتارنا ممکن ہونے...

896
897

عورت کس رنگ کا برقع پہنے ؟

جواب: دار ہوگا اُتنا ہی فتنے کا اِمکان بھی بڑھتا چلا جائے گا۔ مُفَسّرِشہیرحکیمُ الْاُمَّت حضر تِ مفتی احمد یار خان علیہ رحمۃ الحنّان فرماتے ہیں: عورَت ...

897
898

قضا روزہ ٹوٹ جائے، تودوبارہ کتنے روزے رکھنے ہوں گے ایک یا دو؟

جواب: دار الكتاب الإسلامي،بیروت) بلا عذر شرعی قضا روزہ توڑنا بھی جائز نہیں،کہ یہ عمل کو باطل کرنا ہے جس کی ممانعت ہے،چنانچہ تحفۃ الفقہاء میں ہے:’’من شر...

898
899

نماز میں پاؤں کی انگلیاں چٹخانے کا حکم

جواب: دار الكتاب الإسلامي) علامہ شیخ عبد الغنی بن اسماعیل نابلسی رحمۃ اللہ علیہ مکروہاتِ نماز بیان کرتے ہوئے فرماتے ہیں: ”والرابع والعشرون:فرقعۃ الاصابع...

899
900

جمعہ کے خطبوں کے درمیان وقفہ کا ثبوت اور حکمت

جواب: دار طوق النجاة) اور علما نے اس فعل کی عقلی حکمت بھی بیان فرمائی ہے۔ چنانچہ فتح الباری میں ہے:” اختلف في حكمتها فقيل للفصل بين الخطبتين وقيل للراحة...

900