سرچ کریں

Displaying 891 to 900 out of 2019 results

891

بیوہ عورت کا اپنے دیور یا جیٹھ سے بات کرنا کیسا؟

جواب: بیان کرتے ہوئے سیدی اعلیٰ حضرت امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ علیہ ارشاد فرماتے ہیں:”جیٹھ، دیور، پھپا، خالو، چچازاد، ماموں زاد پھپی زاد ، خالہ زاد بھائی...

891
892

نزع کے وقت تلقین کرنے کا طریقہ اور حکم

جواب: بیان فرمائی کہ جو شخص نزع میں ہوتا ہے ، اس کے پاس دو شیطان ماں باپ کی شکل میں آتے ہیں ، جس میں سے ایک اسے (معاذ اللہ )یہودی ہونے کی اور دوسرا عیسائی...

892
893

موزوں پر مسح کا ایک اہم مسئلہ

جواب: بیان“ کا مطالعہ کیجئے۔ واللہ اعلم عزوجل ورسولہ اعلم صلی اللہ تعالی علیہ والہ وسلم...

893
894

دیور اور جیٹھ سے پردے کا حکم

سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے دِین و مفتیانِ شرعِ متین اس مسئلہ کے بارے میں کہ دیور اور جیٹھ سے پردے کا کیا حکم ہے؟ اور جوائنٹ فیملی کہ جس میں سب دیور اور جیٹھ ایک ہی گھر میں رہتے ہوں، اس صورت میں ان سے پردہ کیسے کیا جائے؟ بیان فرما دیں۔ (سائلہ:بنتِ بشیر)

894
895

نماز میں ادھر ادھر دیکھنا کیسا،کیا اس سے بینائی چلے جانے کا اندیشہ ہے؟

جواب: بیان ، جلد 1 ، صفحہ 626 ، مطبوعہ مکتبۃ المدینہ ، کراچی ) نماز میں آسمان کی طرف نظر اٹھا کر دیکھنا ، سخت ممنوع ہے ، چنانچہ صحیح بخاری میں ہے:”قال...

895
896

قبضہ سے پہلے چیز آگے بیچنا اور قبضہ کی مختلف صورتیں

جواب: بیان کردہ احکام کے جزئیات: خریدوفروخت میں ثمن کی جہالت بیع جائز ہونے کے مانع ہے۔فتاوی ہندیہ میں ہے:’’جهالة المبيع او الثمن مانعۃجواز البيع اذا كان...

896
897

دوپِیروں کا مرید ہونا کیسا ؟‎

جواب: بیان کرتے ہوئے عارف باللہ علامہ عبد الغنی بن اسماعیل نابُلسی علیہ رحمۃ اللہ القوی ”کشف النور عن اصحاب القبور“میں فرماتے ہیں:”مرید کا مخصوص شیخ(یعنی پی...

897
898

قضا روزہ ٹوٹ جائے، تودوبارہ کتنے روزے رکھنے ہوں گے ایک یا دو؟

جواب: بیان کیا گیا ہے،چنانچہ علامہ علاؤالدین حصکفی رحمۃ اللہ علیہ در مختار میں لکھتے ہیں:’’ولو أفسد القضاء هل يجب قضاؤه؟ لم أره، والذي يظهر أن المراد بالقض...

898
899

ویڈیو پر ناجائز ایڈز لگوانے کا حکم‎

جواب: بیان کی گئی صورت میں اپنی ویڈیوز اس بات کے ليے پیش کرنا کہ اس پر چاہے ، تو بے پردگی، بے حیائی، میوزک اور مقاصدِ شریعت کے خلاف امور پر مشتمل ناجائز ایڈ...

899
900

ان شاء اللہ کو انشاء اللہ لکھنے کا حکم‎

جواب: بیان کیا ہے ، وہ ہرگز درست نہیں اور نہ ہی ایسے کھینچ تان کر معنی بنانا ، درست ہے ۔...

900