سرچ کریں

Displaying 921 to 930 out of 1110 results

921

خاکِ شفا کیا ہے اور اسے استعمال کرنے کا کیا حکم ہے ؟

جواب: لیناجائزہے اور اسے بطورِ تبرک وہاں سے لانا بھی جائز ہے البتہ عشاق کا یہ بھی انداز ہے کہ وہ مدینہ کی چیز کو مدینہ سے جدا کرنا ،گوارا نہیں کرتے ہیں لہ...

921
922

حج اور عمرہ میں عورت کا بال کاٹنا – تقصیر کا شرعی حکم

جواب: لینا کافی نہیں ،بلکہ کم از کم چوتھائی سر کےبالوں میں سے ہر بال انگلی کے ایک پورےکے برابر کاٹنا لازم ہے۔البتہ سنت یہ ہے کہ پورےسر کے بالوں کی تقصیر کی ...

922
923

گاڑیوں کی چابیوں والا چھلا پہننا کیسا؟

جواب: لینا جائز ہے۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم ...

923
924

مردوں کا کڑھائی کیا ہوا کوٹ پہننا کیسا؟

جواب: لینا“(فتاوی رضویہ، جلد22،صفحہ 133،رضا فاؤنڈیشن، لاھور) ریشم سے کڑھائی کئے گئے کپڑوں کے متعلق علامہ شیخی زادہ رحمۃ اللہ علیہ مجمع الانھر میں فرمات...

924
925

کیا نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم نے خود بیعت لی ہے ؟ اور ہم یہ بیعت کیوں کرتے ہیں؟

جواب: لینا شروع کی تو اس وقت یہ آیت نازل ہوئی۔“ (تفسیر صراط الجنان، جلد 10، صفحہ 118، مکتبۃ المدینہ، کراچی) اوراصطلاحِ شرع و تصوّف میں کسی پیرِکامل کے...

925
926

کسی کی طرف سے عمرہ کرنے کاطریقہ

سوال: اگرکسی کی طرف سے عمرہ کرناہو،توعمرہ کی نیت میں اس کانام لینا ہوگاکہ فلاں کی طرف سےعمرہ کررہاہوں، یاپھر اپنی طرف سےعمرہ کی نیت کریں گے،اوراس کوثواب پہنچادیں گے؟

926
927

وتر کی نماز میں دعائے قنوت پڑھنے کے بعد کیا کریں ؟

سوال: کیا وتر کی تیسری رکعت میں دُعا قنوت کے بعد کوئی دُعا بھی پڑھی جاتی ہے؟ یا سلام پھیر لینا ہے؟

927
928

عبد القادر کو صرف قادر کہہ کر پکارنا کیسا ؟

جواب: لینا کیسا ہے؟ تو اس کے جواب میں آپ علیہ الرحمۃ نے ارشاد فرمایا:”ایسے ناموں سے لفظ عبد کا حذف بہت برا ہے اور کبھی ناجائز وگناہ ہوتا ہے اور کبھی سرحدِ ک...

928
929

بیوی کو چھونے یا اس کا بوسہ لینےسے وضو ٹوٹ جاتا ہے یا نہیں؟

جواب: لینا شہوت کے ساتھ ہویا بغیر شہوت کے، ہاں اگر چھونے یا بوسہ لینے سے مذی نکل آئی تو وضو ٹوٹ جائے گا اور اگرشہوت کے ساتھ منی نکلی تو غسل لازم ہوگا۔ ...

929
930

وضو باقی رہنے میں شک ہو، اسی حالت میں نمازِ جنازہ پڑھادی تو کیا حکم ہے؟

جواب: لینا بہتر ہے جب کہ یہ شُبہہ بطورِ وسوسہ نہ ہوا کرتا ہو اور اگر وسوسہ ہے تو اسے ہرگز نہ مانے ،اس صورت میں اِحْتِیاط سمجھ کر وُضو کرنا اِحْتِیاط نہیں بل...

930