کان سے نکلنے والے پانی سے وضو کا حکم
جواب: شاہ امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں:” جو سائل چیز بدن سے بوجہ علت خارج ہو، ناقض وضو ہے مثلا آنکھیں دکھتی ہیں یا جسے ڈھلکے کا عارضہ ہو یا آ...
جس کام کا جائز یا ناجائز ہونا معلوم نہ ہو، اس کے متعلق فوراً پوچھنا ضروری ہوگا یا نہیں ؟
جواب: شاہ امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں:” سب میں پہلا فرض آدمی پر اسی کا تَعَلُّم ہے(یعنی بنیادی عقائد کا علم حاصِل کرناکہ جس سے آدمی صحیح الع...
والدہ بالوں میں کالا کلر لگانے کا کہے تو بیٹی کیا کرے ؟
جواب: شاہ امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں:”طبرانی معجم کبیر میں بسند حسن حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے راوی، رسول اللہ صلی اللہ ...
سید مرد کا غیر سیدہ سے نکاح کرنا کیسا ؟
جواب: شاہ امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں :”سید ہر قوم کی عورت سے نکاح کر سکتے ہیں“ (فتاوی رضویہ، جلد11،صفحہ 716، رضا فاؤنڈیشن، لاھور) وَاللہُ...
بیوی کی وفات کے بعد اس کے جہیز کا مالک شوہر ہوگا یا نہیں ؟
جواب: شاہ امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں:”جو کچھ زیور ،کپڑا،برتن وغیرہ عورت کو جہیز میں ملا تھا ،اس کی مالک خاص عورت ہے۔“(فتاوی رضویہ، جلد12، ص...
سونے پر گزشتہ سالوں کی زکوۃ کا حکم جبکہ سونا باقی نہ رہا ہو؟
جواب: شاہ امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ علیہ فتاویٰ رضویہ میں فرماتے ہیں :” سونے کے عوض سونا، چاندی کے عوض چاندی زکوٰۃ میں دی جائے ، جب تو نرخ کی کوئی حاجت ہی...
غیر مسلم کو قربانی کا گوشت دے دیا تو قربانی کا حکم؟
جواب: شاہ امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں :”یہاں کے کافروں کو (قربانی کا ) گوشت دینا جائز نہیں وہ خاص مسلمانوں کا حق ہے ۔“(فتاوی رضویہ ، جلد ...
دنیا اور آخرت کے غموں سے آزاد ہونے کی دعا کرنے کا حکم
جواب: شاہ امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں:” دُرّ ِمختار وغیرہ میں اسی قبیل سے گِنا: ہمیشہ کے لئے تندرستی وعافیت مانگنا کہ آدمی کا عمر بھر کبھی ک...
کیا نزلہ کپڑوں پر گرنے سے کپڑے ناپاک ہوں گے؟
جواب: شاہ امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں:”کل خارج من بدن مکلف غیر حدث فھو لا نجس“یعنی مکلف کے بدن سے نکلنے والی ہر چیز جو حدث نہیں تو وہ ناپاک...
بیوی کی بیٹی سے شادی کرنے کا حکم
جواب: شاہ امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ علیہ مذکورہ آیت نقل کرنے کے بعد ارشاد فرماتے ہیں:”اس آیہ کریمہ میں زنِ مدخولہ کی بیٹی حرام فرمائی ۔۔۔ مناطِ حرمت صرف ...
