سرچ کریں

Displaying 971 to 980 out of 2900 results

971

دو افراد جماعت کیسے کروائیں ؟

سوال: اگر نماز کے لئے دو آدمی ہوں اور ان میں سے ایک مقتدی بن جائے اور ایک امام تو اس صورت میں ان کی نماز ، با جماعت ادا کرنا قرار پائے گی ؟

971
972

کیا حضرت علی رضی اللہ عنہ کے لئے سورج کا پلٹنا صحیح ہے؟

جواب: امام ابو عبد اللہ حاکم نیشاپوری و امام بیہقی فتح الباری میں ،امام محمد بن عبد الباقی زرقانی نے شرح المواھب میں ،علامہ آلوسی علیہ الرحمۃ نے روح المعان...

972
973

کیا تجوید سیکھنا فرض واجب ہے ؟ کیا اِس کے بغیر قرآنِ پاک پڑھ سکتے ہیں ؟

جواب: امام اہلسنت ،اعلی حضرت امام احمد رضا خان علیہ رحمۃ الرحمٰن فتاوی رضویہ شریف میں فرماتے ہیں:’’ تجوید بنص قطعی قرآن و اخبار متواترہ سید الانس والجان عل...

973
974

صرف سترِعورت چھپا کر نماز پڑھی تو کیا حکم ہے ؟

جواب: امام اہلسنت امام احمد رضا خان فاضل بریلوی نور اللہ مرقدہ فرماتے ہیں:" صرف پائجامہ پہنے بالائی حصّہ بدن کا ننگارکھ کر نماز بایں معنٰی تو ہوجاتی ہے فر...

974
975

نمازمیں نستعین کو نستاعین پڑھنا

سوال: ایک امام جماعت کرواتے ہوئے "نستعین" کو "نستاعین" پڑھتاہے تواس کی نمازکاکیاحکم ہے؟

975
976

نمازِ عید کی پہلی رکعت فوت ہو جائے تو مسبوق اپنی بقیہ رکعت میں تکبیریں کب کہے؟

جواب: امام کےساتھ پڑھی دوسری اور اب اپنی قضا میں پڑھی گئی)تکبیرات کو پے درپے کہنےوالا ہوجائے گااور یہ بات کسی صحابی سے ثابت نہیں۔اگر وہ قراءت سے شروع کرےگ...

976
977

بدھ کے دن ناخن کاٹناکیسا ؟

جواب: امامِ اہلِ سنَّت ، امام احمد رضا خان رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ (سالِ وفات:1340ھ/1921ء) سے بدھ کے دن ناخن کاٹنے کے متعلق سوال ہوا تو آپ نے جواباً ...

977
978

مرد کے لیے حالت احرام میں بوٹ پہننا کیسا؟

جواب: امام محمد سے روایت کیا بخلاف وضو کے کہ وہاں کعب سے مراد ابھری ہوئی ہڈی ہے اور حدیث میں ان دونوں میں سے کسی کو معین نہیں کیا گیا لیکن جب کعب کا اطلاق ا...

978
979

کان سے نکلنے والے پانی سے وضو کا حکم

جواب: امام حلوانی سے مروی ہے ۔ اھ اور اس میں نظرہے ، بلکہ ظاہر یہ ہے کہ جب خارج ہونے والی چیز خالص پیپ یا خون ملی پیپ ہوتو وضوٹوٹ جائے گا خواہ درد کے ساتھ...

979
980

Loan apps کے ذریعے قرض لینا کیسا ؟

جواب: امام اہل سنت امام احمد رضا خان علیہ رحمۃ الرحمن لکھتے ہیں :” اگر قرض دینے میں یہ شرط ہوئی تھی ، تو بے شک سود و حرامِ قطعی و گناہِ کبیرہ ہے ۔ ایسا قرض ...

980