سرچ کریں

Displaying 981 to 990 out of 1191 results

981

حج تمتع میں حج کا احرام باندھنے سے پہلے کی گئی سعی کا حکم

جواب: جانا شرط ہے۔(کہ اِس احرام کے بغیر سَعی درست نہ ہو گی)(لباب المناسک مع شرحہ، صفحہ 246، مطبوعہ المکۃ المکرمہ) تنبیہ!مذکورہ بالا جزئیہ ومسئلہ اُس ...

981
982

دن بارہ بجے سفر کرنا ہو، تو کیا اس دن کا روزہ چھوڑ سکتے ہیں؟

جواب: جانا ہو تو اس سفر کی وجہ سے اس دن کا روزہ چھوڑنا اس کے لیے جائز نہیں، کیونکہ اس دن کا روزہ اس پر لازم ہوچکا کہ وہ مقیم ہے۔ (الاختیار لتعلیل المختار، ...

982
983

وطن اقامت سے شرعی مسافت سے کم پرجانے میں پوری نمازپڑھے

جواب: جانا اور دن کے دن واپس آنا ہو جبکہ نیت کرتے وقت اس پندرہ دن میں کسی رات دوسری جگہ شب باشی کا ارادہ نہ ہو " (فتاوی رضویہ،ج08،ص251،رضافاونڈیشن، لاہور)...

983
984

مسافر کب سے کب تک نماز میں قصر کرے گا ؟

سوال: اگرہم اپنے گھرسے سفرشرعی کے لیے نکلیں(سفر شہر کی آبادی کے باہر سے جہاں جانا ہے اس شہر کی آبادی سے پہلے تک 92کلو میٹریا زیادہ ہو) تونمازکس وقت سے قصرکریں گے گھرسے نکلتے ہی یا92 کلومیٹرہوجانے کے بعد؟اورواپسی میں کب تک قصرکریں؟

984
985

سجدہ تلاوت کی ادائیگی میں تاخیر کرنا کیسا؟

جواب: جانا نہ پایا جائے۔ چنانچہ تنویر الابصار مع الدرالمختار میں ہے:”(وھی علی التراخی)علی المختار، و یکرہ تاخیرھا تنزیھاً “ یعنی بیرونِ نماز آیتِ سجدہ ...

985
986

میک اپ کی حالت میں وضو کا حکم

جواب: جانا فرض ہے، لہذا اگر چہرے پر ایسا Water Proof میک اپ کیا ہوا ہے جس کے سبب چہرے کی جلد تک پانی نہیں پہنچتا تو وضو و َ غسل ادا نہ ہوگا ۔البتہ اگر...

986
987

کپڑوں یا جسم پرحقیقی نجاست لگی ہو تو طواف کا حکم

جواب: جانا کراہتِ تنزیہی بلکہ اِساءت کا سبب ضرور بنتا ہے ۔البتہ ایسی صورت میں دَم یا صدقہ لازم نہ ہوگا۔“ (حج کے 27 واجبات، صفحہ122) ...

987
988

حج کادم کب تک اداکرسکتے ہیں؟

جواب: جانا ضروری ہیں، وہی دم والے جانو ر میں بھی ضروری ہیں ۔ لباب المناسک میں ہے:” اعلم ان الکفارات کلھا واجبۃ علی التراخی فلایاثم بالتاخیر عن او ل و...

988
989

شیشے کوسترہ بنانا

جواب: جانا مقصود نہیں ہے، لہذا اگر نمازی شیشے کے گیٹ کے سامنے نماز ادا کر رہا ہو، تو اُس نماز ی کے سامنے یعنی شیشے کی دوسری طرف سے گزرنا جائز ہے، کہ سامنے ل...

989
990

مستعمل پانی سے استنجا ء کرنا

جواب: جانا پانی کو قابلِ وضو وغسل نہیں رکھتا یعنی پانی مستعمل ہوجاتا ہے کہ خود پاک ہے اور نجاست حکمیہ سے تطہیر نہیں کرسکتا اگرچہ نجاست حقیقیہ اس سے دھو سکتے...

990