سرچ کریں

Displaying 1 to 10 out of 94 results

1

شوال کے روزے رکھنے کا حکم

سوال: ایک شخص کہتا ہے کہ احناف کے نزدیک شوال کے چھ روزے رکھنا مکروہ ہے ، اور امام اعظم ابو حنیفہ رحمہ اللہ تعالی نے اس سے منع فرمایا ہے ؟

1
2

قبلہ کی طرف منہ یا پیٹھ کر کے استنجاکرنے کا حکم

جواب: احناف کا موقف جان لیجیے ۔احناف کے نزدیک حکم یہ ہے کہ کھلا میدان ہو یا گھروں کے واش رومز و چار دیواری ہو ، پیشاب وغیرہ کرتے وقت قبلے کی طرف رخ یا پیٹھ ...

2
3

عبادات اور معاملات میں فاسد و باطل کا فرق

جواب: احناف کے نزدیک عبادات میں ”فاسِد“ اور ”باطل“ مترادف المعنی ہیں، البتہ بیع(معاملات) میں دونوں کا معنی جُدا ہے، چنانچہ ”باطِل“ وہ ہے جو اصل ووصف، دونوں...

3
4

مکان وغیرہ میں بوقت پیشاب قبلہ رخ ہونا

جواب: احناف کے نزدیک حکم یہ ہے کہ کھلا میدان ہو یا گھر وغیرہ کے واش رومز و چار دیواری ہو ، پیشاب وغیرہ کرتے وقت قبلے کی طرف رخ یا پیٹھ کرنا ، چاہے پچھلا حصہ...

4
5

نمازجمعہ کا وقت کب شروع ہوتا ہے ؟

جواب: احناف کے نزدیک جمعہ کا وقت ظہر کے وقت سے ایک گھنٹہ پہلے شروع ہوتاہے ،اور حضرت عثمان غنی رضی اللہ عنہ کے دور میں پہلی اذان زوال یعنی ضحوہ کبری کے و...

5
6

جمعہ کے بعد کی چار سنتیں مؤکدہ ہیں یا غیر مؤکدہ ؟

جواب: احناف میں جمعہ کے بعد کی چار رکعت کے سنت مؤکدہ ہونے کو صراحت کے ساتھ بیان کیا گیا ہے۔ نور الایضاح میں ہے: ’’سن سنة مؤكدة ركعتان قبل الفجر وركعتا...

6
7

مسافت سفر 92 کلو میٹر ہونے پر دلائل اور تین میل والی حدیث کا جواب

جواب: احناف نے یہی ثابت کیاہے کہ شرعی سفرجس پر احکام مرتب ہوتے ہیں وہ تین دن رات کاسفرہے ۔ اس بات کی دوسری دلیل یہ ہے کہ احادیث میں مسافرکوتین دن رات تک...

7
8

اس روایت کہ ولی کے بغیرنکاح نہیں ،کی وضاحت کیاہے ؟

جواب: احناف کی دلیل مسلم شریف کی یہ حدیث ہے: ”عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الأيم أحق بنفسها من وليها“ ترجمہ: حضرت عبد اللہ بن عباس رضی ال...

8
9

جسم یا کپڑوں پر نجاست لگی ہو اور نماز کا وقت کم ہو ، تو نماز کا کیا حکم ہے ؟

جواب: احناف کے تمام ائمہ کی روایات کے مطابق نماز درست ہو جائے اور آدمی اپنے فرائض سے یقینی طور پر سبکدوش ہو جائے،چنانچہ درمختار میں ہے:”لا يتيمم لفوت جمعة...

9
10

کیا بڑے جانور (گائے، اونٹ) میں بچے کا عقیقہ ہوسکتا ہے ؟

جواب: احناف،شوافع اورحنابلہ کا اتفاق ہے اور یہی مالکیہ کا ارجح قول ہے،موسوعہ فقہیہ کویتیہ میں ہے:’’يجزئ في العقيقة الجنس الذي يجزئ في الأضحية، وهو الأنعام ...

10