بِسْمِ اللہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ
Darulifta Ahlesunnat (Dawateislami)
What do the noble scholars and jurists of Islamic law say about the following: Is it permissible for a male to wear a gold-plated watch?
If gold-plating is applied to a watch that is made of such a material that is permissible for men to wear, it will remain permissible to wear, because the ruling of gold is not applied to such things.
It was asked in Fatawa Razawiyah:
وہ اشیاء جن پر سونے چاندی کا پانی چڑھا ہو جسے گلٹ کہتے ہیں مرد استعمال کرسکتا ہے یانہیں؟
Translation: Can men use those objects which have been gold-plated, i.e., gilded, or not?
My Master, A’la Hazrat عليه الرحمة answered:
کرسکتا ہے۔ سونے یا چاندی کا پانی وجہ ممانعت نہیں۔ ہاں اگر وہ شے فی نفسہٖ ممنوع ہو تودوسری بات ہے جیسے سونے کا ملمع کی ہوئی تانبے کی انگوٹھی۔
Translation: Yes, men can use them. Gold or silver plating is not a reason for prohibition. However, if using the object itself is prohibited, that is a separate matter, such as a gold-plated copper ring. (Fatawa Razawiyah, Vol. 22, p. 129, Publ. Raza Foundation, Lahore)
It is stated in Fatawa Faiz-Ur-Rasool:
حکم اصل شے کا ہوتا ہے نہ کہ ملمع کا،اسی لئے فقہائے کرام تصریح فرماتے ہیں کہ اگر تانبا پیتل وغیرہ دھاتوں کے برتنوں پر سونا چاندی کا ملمع کردیا جائے تو ان برتنوں کا استعمال جائز ہے،در مختار کتاب الحظر و الاباحۃ میں ہے:
اما المطلی فلا بأس بہ بالاجماع لان الطلاء مستھلک لا یخلص فلا عبرۃ للونہ عینی وغیرہ
اور رد المحتار جلد پنجم ص 219 میں ہے:
اما التمویۃ الذی لا یخلص فلابأس بہ بالاجماع فلانہ مستھلک فلا عبرۃ ببقائہ لونا اھ۔
Translation: The ruling is of the original object is considered, not of the plating. For this very reason, the jurist explicitly mentioned that if gold or silver plating is applied to copper or brass pots, it is permissible to use them. It is stated in al-Durr al-Mukhtar in the chapter of ‘al-Hazr Wal Ibahah’: There is no issue in using that which is plated, by consensus, because the plating is dissolved and cannot be removed. Thus, no consideration is given to its color, (‘Ayni and others). It is stated in Radd al-Muhtar: By consensus, there is no issue with a gilding that cannot be removed because it is dissolved. Thus, no consideration is given to the remaining color. (Fatawa Faiz-Ur-Rasool, Vol. 2, p. 566, Publ. Shabbir Brothers Lahore)
وَ اللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَ رَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَ اٰلِہٖ وَ سَلَّم
(Allah Almighty knows best and His Messenger صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَ اٰلِهٖ وَسَلَّم knows best.)
Answered By: Mufti Muhammad Qasim Attari
Ref No: HAB-0523
Date: 26th Sha’ban al-Mu’azzam 1446 AH/ 25th February 2025
