سرچ کریں

Displaying 1051 to 1060 out of 2714 results

1051

روزے میں ایک دو قطرے آنسو منہ میں چلے گئے تو؟

جواب: آگے اس کی دو صورتیں بیان کی گئیں: (1)قلیل آنسو ، جسے قطرہ دو قطرے سے تعبیر کیا۔ (2)کثیر آنسو ، جسے پورے منہ میں نمکینی محسوس ہونے سے تعبیر کیا...

1051
1052

کیا پانی کی خریدوفروخت جائز ہے؟

جواب: آگے بیچنا، شرعاً جائز ہے، اس میں حرج نہیں کیونکہ پانی جب تک اپنی اصل جگہ مثلاً دریا، کنویں وغیرہ میں موجود ہے،اس وقت تک وہ کسی کی ملک نہیں ، مباح ہے،...

1052
1053

فرنیچر پر کارٹون بنانا کیسا؟

جواب: آگے آنکھ لگادی تو اس طرح کی کوئی جاندار مخلو ق دنیا میں نہیں پائی جاتی لہٰذا یہ خیالی مخلوق کا کارٹون ہے جو تصویر کے حکم میں نہیں آتا (2)اگر کسی شخص ی...

1053
1054

جہاں سورج غروب نہیں ہوتا، وہاں نماز کیسے پڑھیں؟

سوال: ناروے کے آگے ایک آئر لینڈ ہے وہاں سورج غروب نہیں ہوتا، وہاں نمازوں کا کیا حکم ہے؟

1054
1055

زنا کے حمل والی سے نکاح

جواب: آگے چلے تو ہم تنور کی طرح ایک جگہ پرآئے،راوی کہتے ہیں کہ میرا گمان یہ ہے کہ حضورصلی اللہ علیہ وسلم کو میں نے یہ فرماتے ہوئے سنا کہ اس تنور میں سے مختل...

1055
1056

سابقہ نام کا مطلب اور سابقہ نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: آگے بڑھ جانا،علی کذا :غالب ہونا۔صفت سابق۔(المنجد،ص 357،خزینہ علم و ادب،لاہور) البتہ بہتر یہ ہے کہ بچی کانام ازوجِ مطہرات وصحابیات یاتابعیات وصالح...

1056
1057

نماز میں قراءت، فاتحہ کی بجائے سورت سے شروع کر لی تو نماز کا حکم؟

جواب: آگے پڑھیں اور آخر میں سجدہ سہو کریں اور اگر ایک آیت کی مقدار پڑھنے سے پہلے ہی یاد آجائے ، تو فورا ًسورۃ الفاتحہ شروع کردیں ، پھر سورت ملائیں،البتہ اس...

1057
1058

جمعہ کاخطبہ سننے سے رہ جائے تو نماز کاحکم

جواب: آگے آنے کے بجائے مسجد کے کنارے ہی بیٹھ جائے اور خاموش رہے جیساکہ بہار شریعت میں ہے : ” خطبہ شروع ہونے کے بعد مسجد میں آیا تو مسجد کے کنارے ہی بیٹھ جا...

1058
1059

دو آدمیوں کے جماعت سے نماز ادا کرنے کا طریقہ

جواب: آگے نہ بڑھے۔‘‘(فتاوی رضویہ،جلد7،صفحہ201،رضا فاؤنڈیشن ،لاھور) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰل...

1059
1060

رشوت میں دی ہوئی رقم کی زکوٰۃ رشوت دینے والے شخص پر ہوگی یا رشوت لینے والے شخص پر ؟

جواب: آگے بھی آئے گا، کیونکہ اگر چہ یہ چیزیں اپنی ذات میں آدمی کی ملکیت ہیں، مگر ان پر کوئی دلیل(قبضہ)نہیں۔ (رد المحتار مع الدرالمختار ،ج3،ص209،مطبوعہ کوئٹ...

1060