سرچ کریں

Displaying 1081 to 1090 out of 1316 results

1081

ایسے امام کے پیچھے نماز پڑھنا جو قراءت میں ”ح“ کی بجائے ”ھ“ پڑھتا ہو

جواب: شریف میں بجائے الحمد والرحمن والرحیم کے الھمد والرہمن والرہیم بہ ہائے ہوز پڑھتا ہے، ایسے شخص کو امام بنانا جائز ہے یا نہیں اور اس کے پیچھے نماز درست ہ...

1081
1082

کیا خودکشی کرنے والے کی روح دنیا میں بھٹکتی رہتی ہے ؟

جواب: شریف میں ، بعض کی آسمان و زمین کے درمیان، بعض کی پہلے، دوسرے، ساتویں آسمان تک، اور بعض کی آسمانوں سے بھی بلند، اور بعض کی روحیں زیرِ عرش قندیلوں می...

1082
1083

کیا حضور علیہ الصلاۃ والسلام نے غربت سے پناہ مانگی ہے ؟

جواب: شریف میں حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ"أن النبي صلى اللہ عليه وسلم كان يقول: «اللهم إني أعوذ بك من الفقر، والقلة، والذلة، وأعوذ بك من أن ...

1083
1084

انگلیاں چٹخانے میں عملِ کثیر نہ ہو تو نماز کا حکم

جواب: شریف میں ہے:”لا تفرقع اصابعک وانت فی الصلاۃ“ یعنی جب تم نماز کی حالت میں ہو تو انگلیاں نہ چٹکاؤ(سنن ابن ماجہ)۔۔۔اور جن صورتوں میں نماز مکروہ تحریمی ہو...

1084
1085

کیا کانوں میں انگلیاں ڈالنے سے حوضِ کوثر کی آواز آتی ہے ؟

جواب: شریف کی شرح ’’ارشاد الساری‘‘ میں امام مزی رحمۃ اللہ علیہ کے حوالے سے فرماتے ہیں: ”روی عن عائشۃ بسند جید ثابت: من أراد أن یسمع خریر الکوثر فلیجعل إصبعی...

1085
1086

تفسیر ابنِ عباس کے متعلق اعلیٰ حضرت کا قول

جواب: شریف میں ہے: واوھی طرقہ طریق الکلبی عن ابی صالح عن ابن عباس فان انضم الٰی ذلک روایۃ محمد بن مروان اسدی الصغیر فھی سلسلۃ الکذب ۔اس کے طرق میں سے کمزور ...

1086
1087

وتر میں دعائے قنوت کی جگہ آیۃ الکرسی پڑھنا

جواب: شریف پڑھنے سے بھی یہ واجب ادا ہوا کہ نہیں ۔۔۔ ظاہر یہ ہے کہ ادا ہو گیا کہ وہ ثناء ہے اور ہر ثناء دعا ہے ۔ “ (فتاوٰی رضویہ،جلد7،ص485،مطبوعہ رضا فاؤنڈی...

1087
1088

کمیٹی رمضان کے بعد نکلنی ہے، تو اس پر زکوۃ ہوگی یا نہیں ؟

سوال: زید نے کمیٹی ڈالی ہوئی ہے جو رمضان شریف کے بعد نکلنی ہے کیا اس پر بھی زکوۃ واجب ہے؟

1088
1089

حج وعمرہ کے سفر میں قصر نماز پڑھنا

جواب: شریف میں 15دن سے کم قیام ہے توقصرنمازیں پڑھے گا۔ فتاوی ہندیہ میں ہے :”ونية الإقامة إنما تؤثر بخمس شرائط(ومنھا ) اتحاد الموضع والمدة “اقامت کی نی...

1089
1090

شراب اٹھانے یا بیچنے کی نوکری کرنا کیسا؟

جواب: شریف میں ہے :’’ولا ان یسقی ذمیا ولا ان یسقی صبیا للتداوی والوبال علی من سقاہ‘‘ ترجمہ:ذمی اور بچہ کو دوا کے لیے (بھی )شراب پلانا ، جائز نہیں اور اس کا ...

1090