سرچ کریں

Displaying 101 to 110 out of 4519 results

101

کیا تجوید سیکھنا فرض واجب ہے ؟ کیا اِس کے بغیر قرآنِ پاک پڑھ سکتے ہیں ؟

جواب: عین وسائر ائمہ کرام علیہم الرضوان المستدام حق و واجب در علم دین شرع الہی ہے ۔قال ﷲ تعالٰی ﴿ورتل القراٰن ترتیلا﴾ (اﷲ تعالی کا فرمان ہے اور قرآن کو خو...

101
102

بچی کا نام یثرب فاطمہ رکھنا

جواب: عین و بزرگان دِین کے نام پر نام رکھنا بہتر ہے ، امید ہے کہ اون کی برکت بچہ کے شاملِ حال ہو۔“ (بہار شریعت ، جلد3،حصہ 15، صفحہ356، مکتبۃ المدینہ، کراچی)...

102
103

بیٹی کانام علماحسین رکھنا

جواب: عین کے کسرہ کے ساتھ) لغت میں مصدر کے طور پر استعمال ہوتا ہے، "عِلْمَاً" کے معنی ہیں: پہچاننا، لیکن یہ ناموں کے لیے مستعمل نہیں ہے، اگر اسے نام کے ط...

103
104

اجتماعی قربانی والوں کا مسجد میں گوشت بنانا کیسا؟

سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ ایک مسجد میں اجتماعی قربانی کا اہتمام ہوتاہے اور اجتماعی قربانی کرنے والے مسجد کے صحن میں جو کہ عین ِ مسجد ہے ، وہاں پر گوشت بناتے ہیں ، جس سے مسجد کا صحن آلودہ ہوجاتا ہے اور نمازیوں کوتکلیف ہوتی ہے ۔ مسجد کے صحن میں گوشت بنانا شرعی طور پرکیسا ہے ؟عین ِمسجد کے صحن میں بغیر کچھ بچھائے ماربل پرگوشت بناتے ہیں ، جس سے مسجد کا فرش آلودہ ہوجاتا ہے۔اس بارے میں جو حکم شرعی ہو بیان فرمائیں ۔

104
105

محمد نافع نام رکھنا

جواب: عین و بزرگان دِین کے نام پر نام رکھنا بہتر ہے، امید ہے کہ اون کی برکت بچہ کے شاملِ حال ہو۔" (بہار شریعت، جلد 3، حصہ 15، صفحہ 356، مکتبۃ المدینہ، کراچی...

105
106

افزان نام رکھناکیساہے؟

سوال: افزان نام کا کیا معنی ہے اور یہ نام رکھنا کیسا ہے؟

106
107

تحفہ دے کر واپس لینا

جواب: عین سے مراد عوض۔ خا سے مراد خروج یعنی ہبہ کا ملک موہوب لہ سے خارج ہو جانا۔ زا سے مراد زوجیت۔ قاف سے مرادقرابت۔ ہاسے ہلاک۔ ان سب کے احکام کی تفصیل ذیل ...

107
109

نماز میں سورہ فاتحہ اور سورت ملانے سے پہلے بسم اللہ پڑھنے کا حکم

سوال: کیا تسمیہ یعنی ”بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰن الرَّحِيم “ہر رکعت کے شروع میں پڑھی جا سکتی ہے یا نہیں؟ نیز سورت شروع کرنے سے پہلے ”تسمیہ“ پڑھنا واجب ہے؟

109
110

راحمین نام کا مطلب اور رکھنے کا حکم

جواب: ہونے کی کوئی وجہ نہیں؛ کیونکہ نہ یہ ان اسماء میں سے ہے جو اللہ تعالی یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کی ذات کے ساتھ خاص ہوں، نہ یہ بے معنی ہے،...

110