سرچ کریں

Displaying 1141 to 1150 out of 1774 results

1141

کفار کی عبادت گاہ میں جانا اوران سے میل جول رکھنا

جواب: نیت کہ اس نیت سے مطلقاً ممنوع اگرچہ مجمع غیر مذہبی ہو۔ (فتاوی رضویہ،ج23،ص523 تا 526ملتقطاً) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی ...

1141
1142

حج کے بعد عمرہ کیا تو کیا وہ طواف رخصت کے قائم مقام ہوجائیگا ؟

جواب: نیت سے کوئی طواف کیا ، تو وہ طواف رخصت کے قائم مقام ہو جائے گا، اگر چہ بہتر یہ ہے کہ طواف وداع کی نیت سےالگ سے طواف کرے ۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَل...

1142
1143

اپنی واجب قربانی کرنے کے بجائے اپنی والدہ کی طرف سے قربانی کرنا ؟

سوال: اگر میں نے اپنی طرف سے قربانی کرنے کی نیت کر کے قربانی میں حصہ ڈال لیا جو کہ مجھ پر واجب بھی تھی اور پھر میری ماں نے بولا کہ میرے نام کی قربانی کر دیتے ،تو اس کے بعد میرا دل کرتا ہے کہ وہ قربانی اپنی ماں کے نام پر کروں۔کیا میں ایسا کر سکتا ہوں؟

1143
1145

پرانے ریٹ کی رکھی چیز کو نئے ریٹ پربیچنا

جواب: نیت سے اسی ریٹ پر دینا بہتر ہے ،جس طرح آج کل مہنگائی کا بھی دور چل رہا ہے ،مسلمانوں کی خیرخواہی کی نیت سے چیز سستی دے گا تو نفع کیساتھ ثواب کا بھی ح...

1145
1146

عمرہ کی نیت نہ ہو، تو انڈیا سے بغیر احرام مکۂ معظمہ حاضر ہونا

سوال: اگر کوئی شخص انڈیا سے مکہ مکرمہ احرام کے بغیر حاضر ہو اور عمرے کی نیت بھی نہیں کی، تو کیا اس صورت میں اسے دم دینا پڑے گا جبکہ ابھی وہ مکہ میں ہی ہے؟

1146
1147

حیض کے دنوں میں تسبیح پکڑ کر وظائف کرنا

جواب: نیت کئے بغیر، ذکر و دعا کی نیت سے پڑھنا جائز ہے۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم...

1147
1148

جوئے کی رقم غریب رشتہ دار کو دینا

جواب: نیت کیے، کسی شرعی فقیر کو دے دے اور اس رقم میں اس کے علاوہ کوئی تصرف کرنا جائز نہیں ۔ البتہ! جس صورت میں شرعی فقیر کو صدقہ کرنا ہو تو اپنے شرعی فق...

1148
1149

مردے کی راکھ کے لیے استعمال ہونے والی بوتل بیچنا

جواب: نیت نہ کرے بلکہ اپنا مال بیچے اور قیمت لے۔ سیدی اعلیٰ حضرت امامِ اہلِ سنّت ،امام احمد رضا خان علیہ رحمۃ الرَّحمٰن سے سوال ہواکہ "مسلمان کو ہندو ...

1149
1150

ماں کا بیٹی کو قسم دلانے کا حکم

جواب: نیت نہ تھی، تو معاملہ ایسا ہی ہے جیسی اس نے نیت کی ہے ، اس صورت میں دونوں میں سے کسی پر بھی قسم نہ ہوگی، جیسا کہ خلاصہ میں مذکور ہے، اسی طرح وجیز کردر...

1150