سرچ کریں

Displaying 111 to 120 out of 244 results

111

بلعم بن باعورا اور اصحابِ کہف رضی اللہ عنہم کا کتا

جواب: ورد أنه تعالى يدخل النار بلعم ابن باعورا على صورة كلب أصحاب الكهف ويدخل الجنة كلبهم على صورة بلعم“یعنی وارد ہوا ہے کہ اللہ تعالیٰ بلعم بن باعورا کو اص...

111
112

محمد داؤد، محمد بنیامین، محمد معاذ،نام رکھنا

جواب: ورد في هذا الباب وإسناده حسن “ترجمہ: علامہ جلال الدین سیوطی علیہ الرحمۃ نے فرمایا:جتنی بھی احادیث اس باب میں وارد ہوئیں، یہ حدیث ان سب میں بہتر ہے اور...

112
113

چھینک کا جواب تاخیر سے دینے کا حکم

جواب: ورد السلام وتشميت العاطس على الفور) ظاهره أنه إذا أخره لغير عذر كره تحريما ولا يرتفع الإثم بالرد بل بالتوبة“یعنی سلام اور چھینک کا جواب فوراً واجب ہے...

113
114

بیٹے کا نام محمد اذہان رکھنا کیسا ؟

جواب: وردانش مند۔(القاموس الوحید،ص579،مطبوعہ:لاہور) لہذااس اعتبارسے یہ نام رکھنا اگرچہ جائز ہے،تاہم بہت بہتر ہے کہ بچے کا اصل نام ’’محمد‘‘رکھ لیا جائےکہ...

114
115

عظمت نام رکھنا کیسا؟

جواب: ورد في هذا الباب وإسناده حسن “ترجمہ: علامہ جلال الدین سیوطی علیہ الرحمۃ نے فرمایا:جتنی بھی احادیث اس باب میں وارد ہوئیں،یہ حدیث ان سب میں بہتر ہے اور ...

115
116

مرتسم نام رکھنا کیسا ہے ؟

جواب: ورد في هذا الباب وإسناده حسن “ترجمہ: علامہ سیوطی علیہ الرحمۃ نے فرمایا:جتنی بھی احادیث اس باب میں وارد ہوئیں،یہ حدیث ان سب میں بہتر ہے اور اس کی سند ح...

116
117

دورانِ طواف خاموش رہنے کا حکم

جواب: ورد رکھنا چاہئے۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم ...

117
118

حسن محمد ابرار نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: ورد في هذا الباب وإسناده حسن “ترجمہ: علامہ جلال الدین سیوطی علیہ الرحمۃ نے فرمایا:جتنی بھی احادیث اس باب میں وارد ہوئیں،یہ حدیث ان سب میں بہتر ہے اور ...

118
119

محمد مطہر نام رکھنا کیسا ہے ؟

جواب: ورد في هذا الباب وإسناده حسن “ترجمہ: علامہ سیوطی علیہ الرحمۃ نے فرمایا:جتنی بھی احادیث اس باب میں وارد ہوئیں،یہ حدیث ان سب میں بہتر ہے اور اس کی سند ح...

119
120

دس ہزار بار یارحمٰن پڑھنے کی منت ماننا ؟

جواب: ورد ایسا کام ہے جس کی جنس میں سے کوئی فرض یا واجب موجود نہیں ہے، لہٰذا پوچھی گئی صورت میں آپ پردس ہزار بار ”یا رحمٰن“ پڑھنا ،شرعاً لاز م نہیں ہے،...

120