سرچ کریں

Displaying 111 to 120 out of 274 results

111

پرندوں کا کمی بیشی کے ساتھ تبادلہ کرنا کیسا؟

جواب: جنس کے پرندوں کو کمی بیشی سے خریدا یا بیچا جائے تو ادھار کرنے کی اجازت نہیں۔ حضرت سیدناجابر رضی اللہ تعالٰی عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلَّی اللہ...

111
112

کیا بڑے جانور (گائے، اونٹ) میں بچے کا عقیقہ ہوسکتا ہے ؟

جواب: جنس الذي يجزئ في الأضحية، وهو الأنعام من إبل وبقر وغنم، ولا يجزئ غيرها، وهذا متفق عليه بين الحنفية، والشافعية والحنابلة، وهو أرجح القولين عند المالكية...

112
113

سونے کا کاروبا ر کرنے کا حکم

جواب: جنس ہے تو شرط یہ ہے کہ دونوں وَزْن میں برابر ہوں اور اُسی مجلس میں دست بَدَست (ہاتھوں ہاتھ) قبضہ ہویعنی ہر ایک دوسرے کی چیز اپنے فعل سے قبضہ میں لائے،...

113
114

ادھار میں آرڈر پر زیور بنانا کیسا ؟

جواب: جنس ، نوع اور وصف وغیرہ یوں بیان کر دیا جائے کہ جہالت باقی نہ رہے۔نیز یہ کہ اس چیز کے بنوانے میں لوگوں کا تعامل ہو،لہٰذا جس چیز کے بنوانے کا تعامل نہ...

114
115

مذہب کیوں ضروری ہے ؟ مذہب کی اہمیت کیا ہے ؟

جواب: جنس کے گرد گھومتا ہے، جبکہ آپس کے حقوق میں اپنے ہم وطن تو پورے انسان نظر آتے ہیں، لیکن دوسرے وطن کے لوگ کم تر انسان ہیں اور اسی وجہ سے انہیں کم تر ح...

115
116

دَم اور تعویذ کی شرعی حیثیت

جواب: جنس المباح “ترجمہ:قاضی عیاض علیہ الرحمۃ نے فرمایا کہ صحیح مسلم کے علاوہ کی حدیث میں ہے کہ حضور صلی اللہ علیہ والہ وسلم سے نشرہ (منتر یا جادو) کے متعل...

116
117

سفید رنگ کے علاوہ کسی اور رنگ کا کفن دینے کاحکم

جواب: جنس أن يلبسه في حياته يجوز أن يكفن فيه بعد موته حتى يكره أن يكفن الرجل في الحرير والمعصفر والمزعفر، ولا يكره للنساء ذلك اعتبارا باللباس في حال الحياة“...

117
118

حلال و حرام کے لیے اسلام کے ہی اصول کیوں ضروری ہیں؟

جواب: جنس، طبقے اور ہرزمانے پر لاگو ہوسکے۔ (3)اللہ تعالیٰ نے انسان کےجسم اور مزاج کو پیدا فرمایا،اللہ تعالیٰ انسان سے بڑھ کر انسان کی فطرت کو جاننے وا...

118
119

مسلمان کو کافر کہنا کیسا؟ کہنے والا کافر ہوجائے گا؟

جواب: جنس هذه المسائل أن القائل بمثل هذه المقالات إن كان ‌أراد ‌الشتم ولا يعتقده ‌كافرا لا يكفر، وإن كان يعتقده ‌كافرا فخاطبه بهذا بناء على اعتقاده أنه كافر...

119
120

کیا عورت کے ظہار کرنے سے ظہار ہوتا ہے؟

جواب: جنس النساء حتى لو قال لها: أنت علي كظهر أبي أو ابني لا يصح؛ لأن الظهار عرفا موجبا بالشرع، والشرع إنما ورد بها فيما إذا كان المظاهر به امرأة“ ترجمہ: وہ...

120