
مرد و عورت کا حالتِ جنابت میں میت کو غسل دینے کا حکم
جواب: بیان کیا ہے، کہ پاکی کی حالت میں میت کو غسل دینا مستحب اور اَولیٰ ہے۔ میت کو پاک کرنے کا مقصد جنبی کے غسل دینے سے بھی حاصل ہو جاتا ہے لیکن یہ عمل مک...
تین ماہ کا ناجائز حمل ضائع کروانے کا حکم؟
جواب: بیان کئے گئے ہیں ان حالات میں اسقاط حمل کا جائز عذر موجود ہے اس لئے حمل ضائع کرناجائز ہےکہ ایک برائی کو چھپانا ہے اور بدکاری جیسی برائی کی پردہ پوشی ...
مسبوق مقیم نے مسافر کی اقتدا کی تو نماز کیسے مکمل کرے ؟
جواب: بیان للقسم الرابع وھو المسبوق اللاحق‘‘ ترجمہ:پھر ماسبق رکعات الخ یعنی اگرمسبوق ہے،تو لاحق قراءت کے ساتھ سابقہ رکعات اداکرے ،مثلاً: اس نے امام کے ساتھ ...
دو سجدوں کے درمیان کتنی دیر بیٹھنا ضروری ہے؟
جواب: بیان کردی کہ رکوع سے سجدے کی طرف منتقل ہونا فرض ہے، کیونکہ یہ انتقال ہی اگلے رکن تک پہنچنے کا وسیلہ ہے ۔ جہاں تک رکوع سے سراٹھانے اور قیام کی طرف واپس...
قضا نماز میں تخفیف کا حکم و طریقہ
سوال: قضاء نمازوں میں تخفیف بیان کی گئی ہے، کیا وہ تخفیف ہر رکعت میں کرنی ہے؟ مثلاً: اگر ظہر کی قضا کر رہے ہیں، تو جو چار فرائض پڑھنے ہیں، اس کی چاروں رکعات میں تخفیف کی جائے گی؟
الٹاکپڑاپہن کرنمازپڑھنامکروہ تحریمی ہے یاتنزیہی؟
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس بارے میں کہ الٹاکپڑاپہن کرنمازپڑھنامکروہ تحریمی ہے یاتنزیہی؟جوبھی حکم ہومع الدلیل بیان فرمائیں کیونکہ مختلف کتب میں مختلف احکام لکھے ہیں۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بیٹیاں چار تھیں یا ایک ؟
جواب: بیان میں ہے:”اربعا ولدتھا خدیجۃ وھی زینب و رقیۃ و ام کلثوم و فاطمۃ رضی اللہ عنھن متن فی حیاتہ علیہ السلام الا فاطمۃ فانھا عاشت بعدہ ستۃ اشھر “ترجمہ...
ہاتھ کی زائد انگلی کٹوا سکتے ہیں ؟
جواب: بیان کیے گئے اور آخر پر بطورِ خلاصہ یہ کلام کیا:’’خلاصۃ القول فی ذلک ان الزوائد التی یولد بھا الانسان عیب ونقص فی الخلقۃ المعھودۃ ویجوز قطعھا بشروط و...
کیا مذاق میں بھی ظہار ہوجاتا ہے؟
جواب: بیان کرتے ہوئے علامہ ابو بکر بن مسعود بن احمد کاسانی علیہ الرحمہ بدائع الصنائع میں نقل فرماتے ہیں : ”وأما حكم الظهار فللظهار أحكام : منها حرمة الوطء ق...
قرض لینے کی وجہ سے کم پیسوں میں کام کرنا سود ہے ؟
جواب: بیان کرتے ہوئے امامِ اہلِ سنّت امام احمد رضا خان رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ (سالِ وفات: 1340ھ/ 1921ء)لکھتےہیں:”قول منقح ومحرر و اصل محقق ومقرریہ ہ...