سرچ کریں

Displaying 121 to 130 out of 165 results

121

حاملہ کی عدت کب تک ہوگی ؟

جواب: حمل تک ہوتی ہے اورعدت گزرنے یعنی بچہ پیداہونے کے بعد ہی اس کادوسری جگہ نکاح ہوسکتاہے،عدت کے دوران نکاح حرام ہے۔ واللہ اعلم عزوجل ورسولہ اع...

121
122

دودھ پلانے والی ماؤں کیلئے رمضان کے روزے کا حکم

جواب: حمل والی اور دودھ پلانے والی کو اگر اپنی جان یا بچہ کا صحیح اندیشہ ہو تو اجازت ہے کہ اس وقت روزہ نہ رکھے۔“(بہارِ شریعت،1/1003،مکتبۃ المدینہ) وا...

122
123

جنازہ لے کر جانے کا طریقہ‎

جواب: حمل الجنازۃ لانہ من اشرف الاعضاء فکان تقديمہ اولى ولان معنى الکرامۃ فی التقديم“یعنی میت کو لے کر چلتے ہوئے میت کا سر آگے کی جانب رکھا جائے، کیونکہ سر ...

123
124

بچہ پیدا ہونے سے قبل خون آنے پر نماز کا حکم

جواب: حمل آنے والا خون، اسی طرح بچہ کی پیدائش کے وقت جبکہ بچہ ابھی آدھے سے زیادہ باہر نہ نکلا ہو آنے والا خون، استحاضہ کے حکم میں ہوتا ہے اور حالتِ استحاضہ ...

124
125

میت کو قبر میں رکھنے کا طریقہ ، نیز اگر جسم سخت ہوجانے کی وجہ سے چہرہ قبلہ کی طرف نہ ہو ، تو کیا حکم ہے؟

جواب: حمل المیت الخ ، جلد 1 ، صفحہ 96 ، مطبوعہ بیروت ) فقہ حنفی کی مشہور کتاب الہدایہ میں ہے : ” فاذا وضع فی لحده يقول واضعه ” بسم اللہ وعلى ملة رسول اللہ ...

125
126

عورت کی عدت کا ایک اہم مسئلہ

جواب: حمل سے نہ ہو اور سِن ایاس (یعنی 55سال کی عمر) کو نہ پہنچی ہو ، تو اس کی طلاق کی عدت تین حیض ہیں ، لہٰذا پوچھی گئی صورت میں28سالہ لڑکی کی عدت تین حیض ...

126
127

حاملہ جانور کی قربانی کا شرعی حکم اور فقہی رہنمائی

جواب: حمل ہے، تو کسی قسم کا مضائقہ نہیں۔ فتاوی عالمگیری میں ہے:’’شاۃ او بقرۃ اشرفت علی الولادۃ، قالوا: یکرہ ذبحھا‘‘ترجمہ:بکری یا گائے بچہ جننے کے قریب ہو،...

127
128

بچی پر پردہ کرنا کس عمر میں لازم ہے؟

جواب: حمل رہ جانا، باقی بغل میں یا زیر ناف بال جمنا یا پستان کا ابھار معتبر نہیں۔“ (فتاوی رضویہ جلد11،صفحہ686،رضافاؤنڈیشن،لاھور) ...

128
129

کافرہ دائیہ سے زچگی کروانا

سوال: میں باہر ملک میں ہوتا ہوں، میری زوجہ حمل سے ہے، تو کیا وہ ہندو لیڈی ڈاکٹر سے ڈلیوری کروا سکتی ہے؟

129
130

نمازمیں دیکھ کر تلاوت کرنے کا حکم

جواب: حمل المصحف والنظر فیہ وتقلیب الاوراق عمل کثیر ، والثانی انہ تلقن من المصحف فصار کما اذا تلقن من غیرہ، وعلی الثانی لا فرق بین الموضوع والمحمول عندہ وعل...

130