اگرمچھلی ذبح کی اور بسم اللہ نہ پڑھی تو کیا حکم ہوگا؟
سوال: اگرذبح کیا جائے اور بسم اللہ نہ پڑھی جائے تو کیا مچھلی حلال ہوگی ؟
امام کے ایک طرف سلام پھیرنے کے بعد شریک ہونے والے کی نماز کا حکم
جواب: شروع ہی نہیں ہوئی، کیونکہ جماعت کے ساتھ نماز کی ادائیگی کی نیت اور تنہا پڑھنے والے شخص کی نیت کے احکام جدا جدا ہوتے ہیں اور آپ نے دوران سلام جو نماز ش...
کیا صرف درود ابراہیمی ہی پڑھنا چاہئے؟
جواب: شروعیۃ الخ، صفحہ157، المجمع الثقافی) درود و سلام الگ الگ عبادتیں ہیں، صرف ایک پر اکتفا مکروہ نہیں جیسا کہ علامہ علی قاری رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہی...
جواب: بسم اللہ وعلى ملة رسول اللہ وضعوه لجنبه ولا تكبوه لوجهه “ ترجمہ : اولادِ عبد المطلب رضی اللہ عنہ میں سے ایک شخص کا انتقال ہوگیا ، تو نبی پاک علیہ الصل...
مرغاذبح کرنے کے بعدتکبیرپڑھنے کاحکم
سوال: ایک شخص نے مرغا ذبح کیااورہم اس کے پاس ہی تھے،اس نے ذبح کے بعدبسم الله الله اكبر پڑھاتوکیاوہ ذبیحہ حلال ہے یاحرام؟
شکار کیا گیا پرندہ ذبح سے پہلے مرجائے تو حلال ہوگا یا حرام ؟
جواب: بسم اللہ پڑھ کر تیر مارا یا کوئی نوک دار چیز ماری، جس سے وہ پرندہ زخمی ہو گیا اورپھر شکاری کسی دوسرے کام میں مشغول نہیں ہوا بلکہ مسلسل اسی زخمی پرندے ...
ایک لاکھ درود پڑھنے کی منت مان کر ایک لاکھ ثواب والا درود پڑھنا
جواب: اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم پر زندگی میں ایک بار درود پاک پڑھنا فرض و لازم ہے ، لہٰذا جب یہ شرعی منت ہے، تو اگر کسی نے ایک یا چھ لاکھ بار درود پاک پ...
کیا فرضوں کی تیسری ،چوتھی رکعت میں سورت ملانے سے سجدہ سہو واجب ہوگا؟
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائےدین و مفتیان شرع متین اس مسئلہ کے بارے میں کہ فرضوں کی تیسری اور چوتھی رکعت میں فاتحہ کے بعد سورت نہیں ملانی ہوتی اگر کسی نے بھول کر فرضوں کی تیسری یا چوتھی رکعت میں فاتحہ کے بعد سورت ملا لی تو سجدہ سہو واجب ہو گا یا نہیں؟ سائل :محمد تصور عطاری (ٹنڈو جام)
وتر کی تیسری رکعت میں سورت نہ ملانا اور تکبیر قنوت کے لئے ہاتھ نہ اٹھانا
سوال: میرا سوال یہ ہے کہ میں وتر کی تیسری رکعت میں سورہ فاتحہ کے بعد کوئی اور سورت نہیں پڑھتی تھی اوردعائے قنوت سے پہلے اللہ اکبر کے لیے ہاتھ بھی نہیں اٹھاتی تھی میری یہ وتر کی نماز ہوگئی یا نہیں ؟کافی ٹائم اسی طرح ہی پڑھتی رہی۔
قرآن و حدیث سے تقلید اورقیاس کا ثبوت
جواب: سورت 16،آیت 43) اس آیت مبارک کی تفسیر میں روح المعانی میں ہے ’’واستدل بہا أیضاً علی وجوب المراجعۃ للعلماء فیما لا یعلم وفی الإکلیل ...
