سرچ کریں

Displaying 121 to 130 out of 179 results

121

قرآ ن خوانی کے بعد کھانا یا رقم لینا دینا کیسا ؟

جواب: فتوی دیا اور اسے پسند فرمایا۔اھ اور شک نہیں کہ مستاجر کو ثواب ہدیہ کرنے کے لیے تلاوتِ قرآن پر اجارہ سے منع کردیا جائے ، تو اس میں ضیاعِ قرآن کا خطر...

121
122

تنخواہ دار امام کے پیچھے نماز پڑھنے کا حکم

جواب: فتوی دیا ہے۔لہٰذا جو امام، امامت پر اجرت لیتا ہے، اس کے پیچھے نماز پڑھنے میں کوئی حرج نہیں۔ علامہ علاؤ الدین حصکفی رحمۃ اللہ علیہ در مختارمیں فر...

122
123

عورت کا محرم کے سامنے بالوں میں کنگھا کرنا

جواب: فتوی نمبر: WAT-3808 تاریخ اجراء: 10ذوالقعدۃ الحرام1446ھ/08مئی2025ء...

123
124

عورتوں کا کربلا اور بغداد شریف وغیرہ زیارات کے لئے جانا

جواب: فتوی علی المنع مطلقا ولو عجوزا ولو لیلا فکذلک فی زیارۃ القبوربل اولی‘‘ ترجمہ: فتوی اس بات پر ہے کہ عو رتوں کو جماعت کی حاضری مطلقا منع ہے ،اگرچہ بوڑھی...

124
125

کیا نبی پاک صلی اللہ علیہ و سلم نے حالتِ بیداری میں اللہ پاک کا دیدار کیا ہے ؟‎

جواب: فتوی دیا ہے جیساکہ ملاعلی قاری نے قاضی عیاض کے اس قول (اسی طرح جواللہ تعالی کے ساتھ ہم نشینی اورعروج کرکے اس تک پہنچنے اوراس سے بات کرنے کامدعی ہو، یہ...

125
126

کسی سے پڑھنے کے لیے کتاب لی، تو گم ہونے پر تاوان ہوگا؟

جواب: فتوی ہے۔(الفتاوى الھندیۃ، جلد4، صفحہ342،مطبوعہ دار الفكر، بيروت ) اعلیٰ حضرت امامِ اہلِ سنّت امام احمد رضا خان رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ (سال...

126
127

نوافل کی جماعت کروانا کیسا ؟

جواب: فتوی نہیں دیا جائے گا،تا کہ نیکیوں میں ان کی رغبت کم نہ ہو ،بلکہ علمائے متاخرین نے تو اس کے جواز پر لکھا بھی ہے،لہٰذا عوام کو نماز کی طرف راغب رکھنا ا...

127
128

رکوع اور سجدے کی تسبیحات تین سے کم پڑھنے کا حکم؟

سوال: دار الافتاء اہلسنت کے ایک فتوی میں رکوع کی تسبیح تین بار سے کم پڑھنے کو مکروہ تنزیہی قرار دیا گیا تھا ، یہی بہارِ شریعت میں بھی موجود ہے ، لیکن ایک عالم صاحب کا کہنا ہے کہ رد المحتار کے مطابق ان تسبیحات کا پڑھنا سنت مؤکدہ ہے اور اس سے کم پڑھنے پر سنت مؤکدہ کے ترک کی تفصیل کے مطابق گناہ ہوگا ۔پوچھنا یہ ہے کہ کیا واقعی یہ سنت مؤکدہ ہے ؟

128
130

کیا عورت کے ظہار کرنے سے ظہار ہوتا ہے؟

جواب: فتوی ہے۔ (مجمع الانہر، جلد1، صفحہ447، دار احياء التراث العربی) بہار شریعت میں ہے”عورت مرد سے ظہار کے الفاظ کہے تو ظہار نہیں بلکہ لغو ہیں۔“(بہار شر...

130