سرچ کریں

Displaying 1291 to 1300 out of 1552 results

1291

نظر لگنے کی شرعی حیثیت کیا ہے؟

جواب: طریقہ کار میں مرچیں جل جاتی ہیں لیکن یہ بلا مقصد نہیں ہے لہذا اسراف نہیں ہے۔ حدیث پاک ہے:’’حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے روایت ہے ، ...

1291
1292

مسبوق نے اپنی ایک رکعت پڑھنے کے بعد قعدہ کرنا تھا مگر نہ کیا اوردوسری پرقعدہ کیا تو کیا حکم ہوگا؟

جواب: طریقہ یہی ہے کہ مسبوق کو جب تین رکعتیں پڑھنی ہوں تو پہلی رکعت میں ہی قعدہ اولیٰ کرے ۔ فتاوی رضویہ میں ہے:’’یہاں تک کہ غنیہ شرح منیہ میں فرمایا...

1292
1293

مسجد میں زکوۃ دینا

جواب: طریقہ یہ ہے کہ مال زکوۃ فقیر کو دے کر مالک کر دے پھر وہ فقیر ان امور میں وہ مال صرف کرے تو ان شاء اللہ ثواب دونوں کو ہو گا" (فتاوی امجدیہ، ج1، ص370، م...

1293
1294

کسی کی زکوۃ کی رقم اپنے پاس رکھ کراپنی رقم اس کی زکوۃ میں دینا

جواب: طریقہ کے مطابق اپنے پیسوں سے سامان خرید کر مستحق زکوۃ کو دے دیا اور موکل کے پیسے اس کے عوض میں اپنے پاس رکھ دیے تو جائز ہے اور اس طرح کرنے سے زکوۃ ادا...

1294
1296

ہاتھ پر کٹ لگ جائے تومہندی لگانا

جواب: طریقہ علاج کو اختیار کرنا ناجائز ہی رہتا ہے ۔ فتاوی رضویہ شریف میں ہے’’مرد کو ہتھیلی یاتلوے بلکہ صرف ناخنوں ہی میں مہندی لگانی حرام ہے کہ عورتوں س...

1296
1297

دوران ِ اعتکاف جنازہ پڑھانے کیلئے جانے کاحکم

جواب: طریقہ کار یہ ہے کہ کسی دن غروب آفتاب سے پہلے اعتکاف کی قضا کی نیت سے مسجد میں پہنچ جائیے ، اگلے دن روزہ رکھیے اور مغرب کی نماز کے بعد واپس آجائیے ،...

1297
1298

چند افراد کا پیسے ملا کر کھانا کھانے کا حکم

سوال: ہم ایک دکان پر 5 ملازم کام کرتے ہیں،ایک کی تنخواہ 30 ہزار، دوسرے کی 25 ہزار، تیسرے کی 20 ہزار اور چوتھے اور پانچویں کی 15،15 ہزار ہے، اب پانچوں کو دوپہر کے کھانے کا 100 روپیہ ملتا ہے اور ہم سب پیسے ملا کراکٹھا کھانا منگواتے ہیں ،اب ہم میں سے کوئی کم کھاتا ہے ،کوئی زیادہ کھاتا ہے ،جبکہ رقم سب کو برابر دینی پڑتی ہے، تو کیا یہ طریقہ شرعی اعتبار سےدرست ہے ؟

1298
1299

ہجڑے کے غسل وکفن کا مسئلہ

جواب: طریقہ سے یہ ثابت ہوجائے کہ وہ مرد ہے تواس کے احکام مردوں والے ہوں گے اوراگریہ ثابت ہوجائے کہ وہ عورت ہے تواس کے احکام عورتوں والے ہوں گے ۔ اوراگرک...

1299
1300

اجینو موتو کھانے کی اشیاء میں استعمال کرنا کیسا

جواب: طریقہ کار سے ثابت ہو جائے کہ اس میں حرام چیز ملی ہے، مثلاً بنانے والے خود اقرار کرتے ہوں یا گواہانِ شرعی سے ثابت ہو جائے، تو پھر اس کا استعمال حرام ہو...

1300