سرچ کریں

Displaying 131 to 140 out of 315 results

131

انشورنس کروانا کیسا ؟

جواب: موت مرجائے یاکسی حادثہ میں ہلاک ہوجائے تواس کوپہلی صورت میں پوری مد ت کی رقم اوردوسری صورت میں دگنی رقم دی جاتی ہے اب اس کو اس کی جمع شدہ اقساط سے زائ...

131
132

بیوی کے علاوہ دوسرے رشتہ داروں کے لیے سوگ کا حکم

جواب: موت (تَحد ۔۔۔ بترک الزینۃ والطیب والدھن ) ، ملخصا “ ترجمہ : طلاقِ بائن یا شوہر کی وفات کی عدت والی عورت سوگ کرے اور زینت کرنا ، خوشبو اور تیل لگا...

132
133

مردے کو تلقین کرنے کا طریقہ

جواب: شہادت اور یہ کہ جنت حق ہےاور دوزخ حق ہے اور مرنے کے بعد اٹھنا حق ہے اور بلاشبہ قیامت آکر رہے گی اور بیشک اللہ قبر والوں کو اٹھائے گا اور تو اللہ کے رب...

133
134

اولیاء سے ڈائریکٹ بلا واسطہ مدد مانگنا کیسا؟

جواب: موت میں فرماتے تھے” من کانت حاجۃ فلیأت الی قبری و یطلب حاجتہ اقضھا لہ فانّ مابینی وبینکم غیر ذراعٍ من تراب وکل رجل یحجبہ عن اصحٰبہ ذراع من تراب فلیس ب...

134
135

کسٹمردکان پر سامان رکھوا کر بھول جائے ،تو حکم؟

جواب: موتہ وورثتہ،کذا فی الوجیز للکردری ولا یتصدق بھا بخلاف اللقطۃ،کذا فی الفتاوی العتابیۃ‘‘ترجمہ:ودیعت رکھنے والا غائب ہوگیا، معلوم نہیں زندہ ہے یا مر گیا،...

135
136

ہاتھ یا پاؤں میں دم کیا ہوا یا بغیر دم کیا ہوا کالا ڈورا پہننا

جواب: شہادت کی دعا کیجئے ۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نے فرمایا میرے پاس چند بال لاؤ۔ وہ بال لائے گئے تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت ابن ثعلبہ ...

136
137

پلاٹ کی خرید و فروخت کی چند صورتیں اور احکام؟

جواب: موت أو بلحمه أيضاً في غير الأكل بعد الذكاة‘‘ ترجمہ :میں کہتا ہوں :لیکن معلوم ہے کہ بیع درست ہونے کا مدار انتفاع پر ہے اور خنزیر کے علاوہ سب جانوروں سے...

137
138

عدت میں کیے جانے والے نکاح کاحکم

جواب: موت کی ہے، طلاق کی عدت تین حیض کا مل ہیں یعنی بعد طلاق کے ایک نیا حیض آئے، پھر دوسرا، پھر تیسرا، جب یہ تیسرا ختم ہوگا اس وقت عدت سے نکلے گی اور اسے جس...

138
139

قربانی سے پہلے کوئی حصہ دار فوت ہوجائے، تواس کی قربانی کا حکم

جواب: موت لا يمنع التقرب عن الميت بدليل أنه يجوز أن يتصدق عنه ويحج عنه، وقد صح أن رسول اللہ صلى اللہ عليه وسلم ضحى بكبشين أحدهما عن نفسه والآخر عمن لا يذبح ...

139
140

کیا نفل نماز کا ثواب مرحومین کو دے سکتے ہیں ؟؟

جواب: موت علیہ، فینبغی لکل واحد من القائلین لھذا القول، ان یقصد بمن سبقہ من انتقل قبلہ، من زمنہ الی عصر النبی صلی اللہ علیہ وسلم، فیدخل جمیع من تقدمہ من الم...

140