مکہ کے ہوٹل سے احرام باندھ کر دو عمرے ادا کئے تو کیا حکم ہے ؟
سوال: پاکستان سے احرام باندھ کر گئے اور ایک عمرہ ادا کیا،پھردو عمرے مسجد عائشہ سےاحرام باندھ کر ادا کر لئے ہیں ،پھر مزید دو عمرے مکہ مکرمہ میں ہوٹل سے احرام باندھ کر کیے ،تو کیا حکم ہوگا؟
نومولود بچوں کو گھٹی دینے کی وجہ
جواب: عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں : ”كَانَ يُؤْتَى بِالصّبْيَانِ فَيُبَرّكُ عَلَيْهِمْ وَيُحَنّكُهُمْ“ترجمہ :رسولُ اللہ صلَّی اللہ علیہ وسلَّم کی خ...
لیلی اور مجنوں کا واقعہ درست ہے یا نہیں؟
جواب: عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنھاپرہواکہ اس دردکی چمک ان کے سر شریف میں محسوس ہوئی،کمال محبت کی وجہ سے، جیسے فصد لی لیلی نے ،اور خون نکلا مجنون عامری کے جسم س...
نماز میں ادھر ادھر دیکھنا کیسا،کیا اس سے بینائی چلے جانے کا اندیشہ ہے؟
جواب: عائشہ صدیقہ رَضِیَ اللہ تَعَالٰی عَنْہَا فرماتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ صَلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ سے آدمی کے نماز میں دائیں با...
شادی کے موقع پر ہونے والی ایک رسم کا شرعی حکم
جواب: عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلم نے ارشاد فرمایا:”من اراد سخط اللہ ورضا الناس عاد محامدہ من الناس ذام...
سنت کا مفہوم کیا ہے ؟ نیز سنت کو عرب کلچر کہہ کر چھوڑ دینا کیسا ؟
جواب: عائشہ الصدیقہ ، جلد 43، صفحہ 361، حدیث نمبر 26340، مطبوعہ بیروت) (3) یہاں تک کلام سے یہ بات تو واضح ہو گئی کہ سنت میں کون کون سی چیزیں شامل ہیں ا...
جواب: عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالی عنہاکو"یاعائش!" کہہ کربھی یادفرماتے تھے۔ صحیح مسلم میں ایک طویل حدیث کاکچھ حصہ یہ ہے کہ حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعال...
حیض کے ایام میں چھوڑی ہوئی نمازوں اور روزوں کا حکم
جواب: عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے روایت ہے کہ ماہواری میں چھوٹے ہوئے روزوں کی قضا کا ہمیں حکم دیا گیا لیکن نماز کی قضا کا حکم نہیں دیا گیا۔ (صحیح م...
مسافت سفر 92 کلو میٹر ہونے پر دلائل اور تین میل والی حدیث کا جواب
جواب: عائشہ رضی اللہ تعالی عنہاکی بارگاہ میں موزوں پرمسح کے متعلق سوال کرنے کے لیے حاضرہوا، توانہوں نے فرمایا:حضرت علی ابن ابی طالب کرم اللہ تعالی وجہہ الکر...
اقامت کی نیت میں پندرہ دن کی تعیین کی وجہ
جواب: عائشہ رضی اللہ عنہا کے قول پر عمل کیا ۔ قمر الاقمارمیں”یتعین جھۃ السماع“ کے تحت ہے:”لأن الصحابی رضی اللہ عنہ العادل لا یعمل إلا بدلیل، وإذا انتفی ...
