سرچ کریں

Displaying 131 to 140 out of 1160 results

131

عورت کو پہلی ولادت پر چالیس دن کے بعد بھی پیلاہٹ نظر آرہی ہو، تو وہ نماز پڑھنا کب سے شروع کرے؟

جواب: حیض کا تعین کیا جائے گا، جس کی مکمل تفصیل کتبِ فقہیہ میں مذکور ہے۔ نفاس کی زیادہ سے زیادہ مدت چالیس دن ہے۔ جیسا کہ ترمذی شریف کی حدیثِ پاک میں ح...

131
132

جس عورت کو شہوت کے ساتھ چھولیا اس کی بہن سے نکاح کا حکم

جواب: بوسہ لینے یا زنا کرنے سے اس عورت کی بہن سے نکاح کرنا حرام نہیں ہوتا، کیونکہ کسی عورت کو شہوت سے چھونے یا بوسہ لینے یازنا کرنے سے اس عورت کے ساتھ حرمت ...

132
133

دیکھ کر قرآن پاک پڑھنا، زبانی سے افضل ہے اور حالتِ جنابت میں قرآن پاک کو دیکھنا کیسا؟

جواب: حیض ونفاس والی کو قرآن کی طرف دیکھنا مکروہ نہیں۔ اس کے تحت فتاوی شامی میں ہے:”لانه لم يوجد فی النظر الا المحاذاة“یعنی کیونکہ نظر کرنے میں قرآن کا ...

133
134

بیماری کے سبب منت کے روزے نہ رکھ سکیں تو فدیہ دینا جائز ہے؟

جواب: حیض کے سبب منت کا روزہ نہ رکھا، تو اس روزے کی قضا لازم ہے۔ جیسا کہ فتاوٰی تاتارخانیہ، فتاوٰی شامی وغیرہ کتبِ فقہیہ میں مذکور ہے:”و النظم للاول“ إذا قا...

134
135

بیوی کے پچھلے مقام میں جماع کرنے سے نکاح کا حکم

جواب: حیض میں فرج میں وطی کرنا بھی حلال نہیں ہے ۔(الاختیارلتعلیل المختار،جلد4، صفحہ155،مطبوعہ قاهرة،مصر) بیوی کے پچھلے مقام میں ہمبستری کرنا،اگر حلال جا...

135
136

حیض ختم ہونے کے بعد کب تک شوہرہمسبتری کرسکتا ہے؟

سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس مسئلے کے بارے میں کہ جب عورت حیض سے فارغ ہو تو کیا خون بند ہوتے ہی ہمبستری کرسکتے ہیں یا غسل کرنا ضروری ہے؟

136
137

اقامت کی نیت میں پندرہ دن کی تعیین کی وجہ

جواب: حیض کی وجہ سے ساقط نمازوں کو طہر دوبارہ ثابت کر دیتا ہے، یونہی سفر کی وجہ سے ساقط رکعتوں کو مقیم ہونا پھر سے ذمے پر لازم و ثابت کر دیتا ہے۔ تو طہر کی...

137
138

تفسیر صراط الجنان، تعلیم القرآن اور افہام القرآن کو بے وضو چھونے کا حکم

جواب: حیض ونفاس والی عورت کے لیے پکڑنا ،چھونا، جائز ہے، لیکن مکروہ وناپسندیدہ ہے، ہاں بغیر طہارت ان کتب میں اس بات کا خیال رکھا جائے کہ جہاں پر قرآن پاک...

138
140

لڑکے او ر لڑکی پر نماز کب فرض ہوتی ہے؟

جواب: حیض اور حاملہ ہونے سے ہے،اگر دونوں (یعنی لڑکا اور لڑکی ) میں کوئی علامت نہ پائی جائے، تو ہر ایک کے لیے پندرہ سال عمر کا کامل ہونا ضروری ہے اور اسی پر ...

140