سرچ کریں

Displaying 1391 to 1400 out of 2107 results

1391

ہبہ نام کا مطلب اور ہبہ نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: بیان کردہ فضیلتیں حاصل ہوں اورپھرپکارنے کےلیےانبیاء کرام علیہم الصلوۃ والسلام یاصحابہ کرام علیہم الرضوان یااولیاء وصالحین علیہم الرحمۃ کے ناموں پرنام ...

1391
1392

حج اور عمرہ میں عورت کا بال کاٹنا – تقصیر کا شرعی حکم

جواب: بیان کرتے ہوئے لکھتے ہیں:”تقصیر کرتے وقت چوتھائی سر سے کچھ زیادہ حصے کے بال شامل کرلینا چاہیے تاکہ بال چھوٹے بڑے ہونے کی بناء پر یہ نہ ہو کہ چوتھائی ...

1392
1393

ثقلین نام کا مطلب اور ثقلین نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: بیان کردہ فضیلتیں حاصل ہوں اورپھرپکارنے کےلیےانبیاء کرام علیہم الصلوۃ والسلام یاصحابہ کرام علیہم الرضوان یااولیاء وصالحین علیہم الرحمۃ کے ناموں پرنام ...

1393
1394

بیوہ نکاح کرلے تو پہلے شوہر کی وراثت میں حصہ دار ہوگی یا نہیں؟

جواب: بیان کرتے ہوئےاللہ تعالیٰ قرآن مجید میں ارشاد فرماتا ہے:”فَاِنۡ کَانَ لَکُمْ وَلَدٌ فَلَہُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَکْتُمۡ مِّنۡۢ بَعْدِ وَصِیَّۃٍ تُوۡ...

1394
1395

کیا سسر اپنی بہو سے نکاح کرسکتا ہے؟

جواب: بیان المحرمات،ج 3،ص 212،دار الفکر،بیروت) ...

1395
1396

ایمان نام کا مطلب اور ایمان نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: بیان فرمارہے ہیں ۔“ (مراٰۃُ المناجیح،جلد06،صفحہ 312، مکتبہ اسلامیہ،لاھور) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی ع...

1396
1397

حج قران والا نفلی طواف کرے تو اضطباع کرے گا یا نہیں؟

جواب: بیان کردہ صورت میں اگراس طواف کے بعدسعی کاارادہ ہوتوپھراضطباع کرے گاورنہ نہیں ۔ لباب و شرح لباب میں ہے” (وهو) أي الاضطباع (سنة في كل طواف بعده سع...

1397
1398

مصفح نام کا مطلب اور مصفح نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: بیان کیا ہے کہ نام اچھا اور بامعنی ہونا چاہیے۔لڑکوں کے نام اگر انبیائےکرام علیہم الصلوٰۃ والسلام اور سلف صالحین رحمۃ اللہ علیہم کے نام پر ہوں تو اچھا ...

1398
1399

احرام کی حالت میں ہاتھ کے تھوڑے سے حصے پر خوشبو لگی تو کیا حکم ہے؟

جواب: بیان کردہ صورت میں خوشبو صرف انگلی کے پَورے کے ایک چھوٹے سے حصے پر لگی ہے ، تو اِتنی مقدار پر کثیر خوشبو کا اطلاق نہیں ہوتا،لہذا صورتِ مسئولہ میں صدق...

1399
1400

جمعہ کے خطبوں کے درمیان وقفہ کا ثبوت اور حکمت

جواب: بیان فرمائی ہے۔ چنانچہ فتح الباری میں ہے:” اختلف في حكمتها فقيل للفصل بين الخطبتين وقيل للراحة“ ترجمہ: دو خطبوں کے درمیان بیٹھنے کی حکمت میں علما کا ا...

1400