سدرۃ المنتہی سے حضرت جبریل علی نبیناوعلیہ الصلوۃ والسلام کاآگے نہ بڑھنا
سوال: حضرت جبریل علیہ السلام نے حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے مقام سدرة المنتهى پہنچ کر یہ عرض کی کہ میں آگے نہیں جا سکتا ہو ورنہ میرا پر چل جائے گا۔اس کا حوالہ بیان فرما دیں؟
حضرت ایوب علیہ السلام کے بارے میں لوگ کوڑھ وغیرہ کی بیماری کا بتاتے ہیں، اس کی کیا حقیقت ہے؟
جواب: بیان میں فرمایا:”ان کے جسم کا برص وجذام وغیرہ ایسے امراض سے،جن سے تنفر ہوتا ہے،پاک ہونا ضروری ہے۔ “ (بھارشریعت ،جلد1،حصہ1،صفحہ41، مکتبۃ المدینہ، کراچی...
نماز میں خلاف ترتیب سورتیں پڑھنا کیسا ؟ کیا اس سے سجدہ سہو لازم ہوتا ہے؟
جواب: بیان میں ذکر کیا۔(ردالمحتار مع الدرالمختار، کتاب الصلاۃ ،واجبات الصلاة ، جلد2، صفحہ330، مطبوعہ کوئٹہ) سیّدی اعلیٰ حضرت امامِ اہلِ سنّت الشاہ ا...
صلوٰۃ التسبیح میں تسبیحات انگلیوں پر گِننا کیسا ؟
جواب: بیان میں ہے:”نماز میں انگلیوں پر آیتوں اورسورتوں اورتسبیحات کاگننامکروہ ہے،نماز فرض ہو خواہ نفل ،اوردل میں شمار کرنا یا پوروں کو دبانے سے تعدادمحفوظ ر...
سال کے آخری دن نصاب کے برابر رقم نہ ہو ، تو زکوٰۃ کا حکم
جواب: بیان کی گئی صورت کے مطابق نصاب کا سال تبدیل ہو کر پندرہ رمضان المبارک سے شروع ہو چکا ہے،کیونکہ زکوٰۃ کے واجب ہونے کے لیے سال کے شروع اور آخر میں م...
رمضان میں وتر جماعت کے ساتھ پڑھنا افضل ہے یا گھر میں تہجد کے وقت ؟
جواب: بیان فرمائی ،مناسب ہے کہ اس کی اتباع کی جائے۔(غنیۃ ذوی الاحکام، جلد1،صفحہ 120، مطبوعہ کراچی) رمضان میں وتر جماعت سے پڑھنےکے متعلق منحۃ الخالق میں ع...
امام خود ہی اقامت کہے، تو مقتدی کس وقت کھڑے ہوں گے؟
جواب: بیان کرتے ہوئے محیط برہانی میں ہے: ” لانهم لو قاموا قاموا لاجل الصلاة ولا وجه الیہ لانهم تابعون لامامهم وقيام امامهم في هذه الحالة لاجل الاقامة لا لاج...
پوسٹ وائرل نہ کرنے پروعید سنانا
جواب: بیان کئے گئے ہیں، یہ شرعی احکام سے جہالت اورایک بہت بڑی جسارت ہے اور بغیر علم فتوی دینا ہے، جوجائز نہیں اور پوسٹ لکھنے والے کا شیئر نہ کرنے والے پر م...
جواب: بیان کی گئی ہیں۔ چنانچہ ایک روایت میں ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: میں نے ارادہ کیا کہ ایک شخص کو نماز پڑھانے کا حکم دوں اور...
بیوی کی تصویر دیکھ کر شوہر کو انزال ہوجائے تو روزے کا کیا حکم ہے؟
جواب: بیان کی کہ نہ اس میں صورۃ ً جماع ہے اور نہ ہی معنیً جماع ہےیہ ایسا ہی جیسے سوچ و بچار کرنے والے کو منی کا انزال ہوجائے ۔ (الجوھرۃ النیرہ ،ج01،ص167،مطب...
