سرچ کریں

Displaying 1521 to 1530 out of 1986 results

1521

کیا نجاشی کا جنازہ غائبانہ تھا؟

جواب: بیان فرماتے ہیں کہ میت سامنے حاضر تھی۔ صحیح ابن حبان میں ہے: ”عن عمران بن حصين، قال: «أنبأنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن أخاكم النجاشي توفي، فقو...

1521
1522

کوؤں کو کھانا کھلانا کیسا؟

جواب: بیان کرے۔ حدیثِ پاک میں:"خمس فواسق ، يقتلن في الحل والحرم : الحية ، والغراب الأبقع ، والفأرة ، والكلب العقور، والحدأة " ترجمہ : پانچ جانور فاسق ہی...

1522
1523

سجدہ سہو میں دو کی بجائے تین سجدے کر لیے ،تو کیاحکم ہے ؟

جواب: بیان کر دیا ہے کہ ایک نماز میں سجدہ سہو کی تکرار جائز نہیں کہ اگر اس بھول کی وجہ سے مزید سجدہ سہو کرے، تو ہو سکتا ہے کہ اس مزید سجدہ سہو میں پھر بھول ...

1523
1524

کیا سوتیلے بھائی بہن آپس میں محرم ہوتے ہیں؟ کیا ان کے مابین پردہ نہیں ہوتا؟

جواب: بیان کرتے ہوئے سیدی اعلیٰ حضرت علیہ الرحمہ ارشاد فرماتے ہیں:”جیٹھ، دیور، پھپا، خالو، چچازاد، ماموں زاد پھپی زاد ، خالہ زاد بھائی ، یہ سب لوگ عورت ک...

1524
1525

علمِ دین حاصل کرتے ہوئے فوت ہونے کی فضیلت

جواب: بیان کی گئی ہیں: (1):دوران طالب علمی وفات پانے والا ،اللہ تعالی سے ملاقات کے وقت درجہ نبوت کے علاوہ انبیاء کرام علیہم السلام کے درجے میں ہو گا،چ...

1525
1526

ایام بیض کے روزے رکھنا

جواب: بیان کی گئی ہے ۔توکوشش کرکے ان دنو ں میں روزے رکھے جائیں اوراگرکوئی ان دنوں کے علاوہ روزےرکھے اورکوئی دوسری ممانعت نہ ہوتواس میں بھی حرج نہیں ۔ س...

1526
1527

مغرب کی تیسری رکعت بلا عذر بیٹھ کر ادا کرنے کا حکم

جواب: بیان فرمایاکہ پہلی دو رکعتوں میں جتنی قراءت فرض ہےاتنی مقدار قیام فرض، جتنی قراءت واجب اتنی مقدار قیام واجب اور جتنی قراءت سنت اتنی مقدار قیام مسنون...

1527
1528

مذی کا ایک قطرہ یا چند قطرے نکلے تو کیا حکم ہے ؟

جواب: بیان کرتے ہوئےعلامہ ابنِ نجیم مصری رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں:”اجمع العلماء انه لا يجب الغسل بخروج المذی والودی كذا فی شرح المهذب واذا لم يجب بهما الغس...

1528
1529

ناپاکی کی حالت میں یا ذالجلال و الاکرام کا وظیفہ پڑھنا

جواب: بیان کرتے ہوئے فرمایا: ” قرآنِ مجید کے علاوہ اَور تمام اذکار کلمہ شریف، درود شریف وغیرہ پڑھنا بلا کراہت جائز بلکہ مستحب ہے اور ان چیزوں کو وُضو یا کُ...

1529
1530

کاغذ پر لکھا ہوا فارمولابیچنے کا حکم

جواب: بیان کرتے ہوئے لکھتے ہیں: ”المتقوم هو المال المباح الانتفاع به شرعا“یعنی جس مال سے شرعاً نفع حاصل کرنا ، جائز ہو وہ متقوم کہلاتا ہے۔(رد المحتار،جلد5،ص...

1530