سرچ کریں

Displaying 151 to 160 out of 260 results

151

لکڑی اور گارے سے بنی مسجد شہید کرکے نئی بنائی، تو پرانی لکڑی کا حکم

جواب: بیع تو کسی حال ممکن نہیں مگر جب مسجد معاذاﷲویران مطلق ہوجائےاور اس کی آبادی کی کوئی شکل نہ رہے تو ایک روایت میں باذن قاضیِ شرع حاکم اسلام اس کا عملہ ب...

151
152

کاروبارمیں جھوٹ بولنا

جواب: بیع(یعنی تجارت) حلال نہیں کی ہے ؟ فرمایا : ”ہاں! بیع حلال ہے ولیکن یہ لوگ بات کرنے میں جھوٹ بولتے ہیں اور قسم کھاتے ہیں، اس میں جھوٹے ہوتے ہیں ۔ “(مسن...

152
153

ذاتی مکان کے لئے رقم رکھی ہو، تو اس کی وجہ سے حج فرض ہوگا یا نہیں؟

جواب: بیعہ والفرق بینھما ما فی البدائع وغیرہ عن ابی یوسف انہ قال اذا لم یکن لہ مسکن ولاخادم ،ولہ مال یکفیہ لقوت عیالہ من وقت ذھابہ الی حین ایابہ وعندہ دراھم...

153
154

سنوکر کلب بنانے کا حکم

جواب: بیع درست ہے اورصاحبین نے فرمایا:وہ تاوان نہیں دے گا اوران کی بیع جائزنہیں ہے اوراسی پرفتوی ہے ۔(ملتقی کی عبارت مکمل ہوئی۔)کافی میں فرمایا:صاحبین کی دل...

154
155

تحفہ دے کر واپس لینا

جواب: بیع کردے، صدقہ کردے، ہبہ کردے، جوکچھ کردے واہب واپس نہیں لے سکتا۔ (5) زوجیت مانع رجوع ہے: زوجیت سے مراد وہ ہے جو وقت ہبہ موجود ہو اور بعد میں پائی گئی...

155
156

دوسرے شہر میں موجود سامان پر قبضہ کس طرح ہو سکتا ہے ؟

جواب: بیع (Sold Item) اور مشتری (Buyer) کے درمیان اس طرح تخلیہ کر دے کہ اگرمشتری قبضہ کرنا چاہے تو کر سکے ، قبضہ سے کوئی چیز مانع (Preventing) نہ ہو ،مبیع...

156
157

سونے کا کاروبا ر کرنے کا حکم

جواب: بیع ہوئی یعنی دونوں طرف ایک ہی جنس ہے تو شرط یہ ہے کہ دونوں وَزْن میں برابر ہوں اور اُسی مجلس میں دست بَدَست (ہاتھوں ہاتھ) قبضہ ہویعنی ہر ایک دوسرے کی...

157
158

کیا مرد کے لیے سسرال اور بیوی کے لیے میکا وطن اصلی ہیں؟

جواب: بیع پر اعتماد فرمایا اور اسی کو ترجیح دی اب علماء تصریح فرماتے ہیں کہ اس امام اجل کا ارشاد زیادہ اعتبار و اعتماد کے لائق اور ان کی تصحیح و ترجیح فائق...

158
159

ہوٹل یا دکان پر مسافروں کی گاڑی روکنے پر کمیشن لینا کیسا ؟

جواب: بیع فکان المعقود علیہ عادۃ ھو البیع دون مقدماتہ‘‘ یعنی لوگوں میں معروف یہ ہے کہ جب بیع نہ ہو تو بروکری نہیں دیتے ، لہٰذا معقودعلیہ عرفاً بیع ہ...

159
160

سونے کو سونے کے بدلے بیچنا کیسا؟

جواب: بیع ہوئی یعنی دونوں طرف ایک ہی جنس ہے تو شرط یہ ہے کہ دونوں وَزْن میں برابر ہوں اور اُسی مجلس میں دست بَدَست (ہاتھوں ہاتھ) قبضہ ہویعنی ہر ایک دوسرے کی...

160