سلام میں ’’وبرکاتہ‘‘کے بعد’’و مغفرتہ‘‘بھی کہنا چاہیے یا نہیں ؟

جواب: ہے:السلام علیکم ورحمۃ اللہ) تو تم ”برکاتہ“ کا اضافہ کرو اور یہ انتہا ہے۔ (تفسیر ابی السعود، جلد2، صفحہ 211، مطبوعہ دار احیاء التراث العربی، بیر...

طلاق کے بارے میں غلط فہمیاں‎

جواب: ہے:”طلاق کے لیے زوجہ خواہ کسی دوسرے کا سننا ضرورنہیں، جبکہ شوہر نے اپنی زبان سے الفاظِ طلاق ایسی آواز سے کہے ، جو اس کے کان تک پہنچنے کے قابل تھے (اگر...

روزہ رکھنے کی منت مانی اور بیمار ہو گئے تو روزے کا حکم؟

جواب: ہے: اولاً تو یہ یاد رہے کہ روزے کے بجائے اس کا فدیہ ادا کرنے کا حکم فقط شیخِ فانی کے لیے ہے، مطلق مریض کے لیے یہ حکم نہیں۔ شیخِ فانی وہ شخص ہوتا ہے ...

مسجد کی دُکان حَجام(سیلون) کا کام کرنے والے کو کرائے پر دینا کیسا؟

جواب: ہے:واللفظ للبحر:’’جاز إجارة البيت لكافر ليتخذ معبدا أو بيت نار للمجوس أو يباع فيه خمر في السواد وهذا قول الإمام ۔۔۔وله أن الإجارة على منفعة البيت ولهذ...

کیا بیٹھ کر نوافل پڑھنے سے آدھا ثواب ملتا ہے ؟

جواب: معنی ہیں کہ ہمیں جتنا ثواب کھڑے ہو کر پڑھنے میں ملتا ہے ،اتنا ہی بیٹھ کر۔“(مرآۃ المناجیح ،ج02،ص268 ،نعیمی کتب خانہ ) بہار شریعت میں ہے:” کھڑے ہو...

پتنگ اڑانے ،بنانے اور بیچنے کا حکم

جواب: معنی واحد)۔لقولہ علیہ الصلاۃ والسلام:کل لھو المسلم حرام الاثلاثۃ:ملاعبتہ اھلہ وتادیبہ لفرسہ ومناضلتہ بقوسہ“ترجمہ:اورہرفضول( یعنی بیکار،بے فائدہ ،پس تی...

شرکت اور اس کے ضروری احکام

جواب: ہے: ”عن السائب بن أبي السائب : أنه كان شريك النبي صلى الله عليه و سلم في أول الإسلام في التجارة فلما كان يوم الفتح قال : مرحبا بأخي و شريكي“ یعنی...

نصاب پر سال مکمل ہونے سے پہلے مقروض ہو گئے ،تو زکوٰۃ کب لازم ہو گی؟

جواب: ہے: ” فإن لحقه دين في خلال الحول قال أبو يوسف رحمه اللہ تعالى : لا ينقطع به الحول حتى إذا سقط قبل تمام الحول تلزمه الزكاة إذا تم الحول، وقال زفر رحم...

دنیا میں اللہ پاک کا دیدار ممکن ہے یا نہیں؟

جواب: ہے:﴿ وَلَمَّا جَآءَ مُوۡسٰی لِمِیۡقَاتِنَا وَکَلَّمَہٗ رَبُّہٗ ۙ قَالَ رَبِّ اَرِنِیۡۤ اَنۡظُرْ اِلَیۡکَ ؕ قَالَ لَنۡ تَرٰىنِیۡ وَلٰکِنِ انۡظُرْ اِلَ...

کیا حضور صلی اللہ علیہ وسلم نور ہیں؟

سوال: کیاحضور صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم نورہیں؟قرآن وحدیث کی روشنی میں بیان فرمائیں۔نیز یہ کہ زید کا کہنا ہے کہ جس حدیثِ جابر سے آپ لوگ استدلال کرتے ہیں ،وہ روایت معنی کے اعتبار سے درست نہیں ، کیونکہ اس میں فرمایاگیا:”نور نبیک من نورہ“ تویہاں حرف ”مِنْ “ تبعیضیہ ہے ،جس کا مفہوم یہ ہے کہ کسی چیز سے اس کا کوئی جزیا کچھ حصہ لینا،جدا کر لینا، جیساکہ کہا جاتا ہے : ’’خلق الانسان من طین‘‘ یعنی انسان کو مٹی سے پیدا کیا گیا، تو انسان کے اندر مٹی کا جز شامل ہے، تو اس لحاظ سے حدیث کا مطلب یہ ہو گاکہ اللہ کے نور سے کچھ حصہ جدا کر کے نبی پاک صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا نور پیدا کیا گیا ، جو قطعاً درست نہیں ،بلکہ کفر ہے، لہٰذا اس حدیث کو دلیل بنانا درست نہیں۔کیا زید کا یہ اعتراض درست ہے؟اگر نہیں تو اس کا جواب عنایت فرمائیں۔