سرچ کریں

Displaying 1601 to 1610 out of 2280 results

1601

سالی کا بہنوئی سے میل جول رکھنا کیسا؟

جواب: بیان کرتے ہوئے ارشادِ باری تعالیٰ ہے:”یٰۤاَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِّاَزْوَاجِكَ وَ بَنٰتِكَ وَ نِسَآءِ الْمُؤْمِنِیْنَ یُدْنِیْنَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَ...

1601
1602

کیا کام ہونے سے پہلے منت تبدیل کرسکتے ہیں ؟

جواب: بیان کرتے ہوئے علامہ شہاب الدین احمدشلبی علیہ الرحمۃ فرماتے ہیں:”ولا رجوع فی اليمين لان فائدته وهی الحمل او المنع لا تحصل اذا صح الرجوع“یعنی یمین میں ...

1602
1603

منی جانے سےپہلے 14دن مکہ شریف میں قیام ہوتونمازکیسے پڑھے؟

جواب: بیان کردہ صورت میں جب آپ کی مکہ مکرمہ میں 15 دن ٹھہرنے کی نیت کنفرم نہیں ہے بلکہ پندرھواں دن آپ نے بہرحال مِنٰی جانا ہے، تو اس صورت میں آپ مسافر ہی ...

1603
1604

حج بدل کون کرواسکتا ہے ؟

جواب: بیان کی گئی صورت کا تعلق ہے تو آپ کے والد صاحب حجِ بدل نہیں کروا سکتے ، بلکہ اُن پر فرض ہے کہ اپنا حج خود ادا کریں ، کیونکہ فقہائے کرام نے حجِ بدل ک...

1604
1605

حج اور عمرہ میں عورت کا بال کاٹنا – تقصیر کا شرعی حکم

جواب: بیان کرتے ہوئے لکھتے ہیں:”تقصیر کرتے وقت چوتھائی سر سے کچھ زیادہ حصے کے بال شامل کرلینا چاہیے تاکہ بال چھوٹے بڑے ہونے کی بناء پر یہ نہ ہو کہ چوتھائی ...

1605
1606

کیا سسر اپنی بہو سے نکاح کرسکتا ہے؟

جواب: بیان المحرمات،ج 3،ص 212،دار الفکر،بیروت) ...

1606
1607

بیوہ نکاح کرلے تو پہلے شوہر کی وراثت میں حصہ دار ہوگی یا نہیں؟

جواب: بیان کرتے ہوئےاللہ تعالیٰ قرآن مجید میں ارشاد فرماتا ہے:”فَاِنۡ کَانَ لَکُمْ وَلَدٌ فَلَہُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَکْتُمۡ مِّنۡۢ بَعْدِ وَصِیَّۃٍ تُوۡ...

1607
1608

حج قران والا نفلی طواف کرے تو اضطباع کرے گا یا نہیں؟

جواب: بیان کردہ صورت میں اگراس طواف کے بعدسعی کاارادہ ہوتوپھراضطباع کرے گاورنہ نہیں ۔ لباب و شرح لباب میں ہے” (وهو) أي الاضطباع (سنة في كل طواف بعده سع...

1608
1609

احرام کی حالت میں ہاتھ کے تھوڑے سے حصے پر خوشبو لگی تو کیا حکم ہے؟

جواب: بیان کردہ صورت میں خوشبو صرف انگلی کے پَورے کے ایک چھوٹے سے حصے پر لگی ہے ، تو اِتنی مقدار پر کثیر خوشبو کا اطلاق نہیں ہوتا،لہذا صورتِ مسئولہ میں صدق...

1609
1610

جمعہ کے خطبوں کے درمیان وقفہ کا ثبوت اور حکمت

جواب: بیان فرمائی ہے۔ چنانچہ فتح الباری میں ہے:” اختلف في حكمتها فقيل للفصل بين الخطبتين وقيل للراحة“ ترجمہ: دو خطبوں کے درمیان بیٹھنے کی حکمت میں علما کا ا...

1610