سرچ کریں

Displaying 1631 to 1640 out of 3078 results

1631

قضانمازپہلے پڑھے یاادا

جواب: درمیان میں قضا پڑھ لی تو سب گئیں یعنی نفل ہوگئیں سب کو پھر سے پڑھے۔ ہاں! اگر اُسے اپنی قضا نماز یاد ہی نہ تھی یا یاد تو تھی، لیکن فرضیتِ ترتیب س...

1631
1632

کیا دعا کا صلہ نسلوں سے بھی ملتا ہے؟

جواب: درمیان ایک پردہ حائل کر دیا، شیطان کی انگلی اس پردے میں لگی۔ حضرت حنہ (والدہ مریم) کی دعا سے یہ واقعہ ہوا ۔ آپ نے دعا کی تھی ﴿ وَ اِنِّیْۤ اُعِیْذُهَا...

1632
1633

دوسری شادی کے لئے پہلی بیوی سے اجازت لینا

جواب: درمیان عدل و انصاف قائم رکھے۔کن چیزوں میں کس طرح عدل وانصاف کرناہے،اس کے لیے کسی معتمدسنی مفتی صاحب کے پاس جاکریافون کرکے تفصیلی معلومات لے لی جائے ۔ ...

1633
1634

قرآنی آیات کورومن میں لکھنا

جواب: درمیان فرق نہیں ہوسکے گا اورمعنی میں شدیدتغیرہوگا مثلا ظاہر کے معنی ہیں ظاہر اور زاہر کے معنی ہیں چمک داریا تروتازہ،اب اگر آپ نے انگریزی میں zahirلکھا...

1634
1635

آکاش نام کا مطلب اور آکاش نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: درمیان بھراہواہو،ہوائےلطیف ،ہندوؤں کے نزدیک پانچواں عنصر۔“ (فرھنگ آصفیہ ،جلد 01،صفحہ189،مطبوعہ اردوسائنس بورڈ،لاھور) فتاویٰ عالمگیری میں ہے :” وفي...

1635
1636

کیا نابالغ بچہ تراویح میں امامت کروا سکتا ہے ؟

جواب: درمیان نفل مطلق میں اختلاف ثابت کیا ہے اور مختار یہ ہے کہ تمام نمازوں میں ناجائز ہےاور سنن مطلقہ سے مراد سنن مؤ کدہ اورایک روایت کے مطابق عید ہے،صاح...

1636
1637

عورتوں کی جماعت مطلقامکروہ تحریمی ہونے کی وجہ

جواب: درمیان صف میں کھڑا ہونا بھی مکروہ تحریمی ہے اور مرد امام کی طرح صف سے آگے کھڑا ہونا بھی مکروہ تحریمی گناہ ہے ۔بلکہ مرد امام کی طرح آگے کھڑے ہونے میں...

1637
1638

ظہر،مغرب اورعشاء کے نوافل کا حدیث سے ثبوت

جواب: درمیان چار رکعت پڑھا کرتےتھے اور فرماتے کہ رسول اللہ صلی اللہ تعالی علیہ وسلم بھی چار رکعت پڑھاکرتے۔(مختصر قیام اللیل لمحمد ابن نصر مروزی،صفحہ:88،مطب...

1638
1639

کفارے کے روزوں میں60 دنوں کا اعتبار ہے یا چاند کے دو مہینوں کا؟

جواب: درمیان سے روزہ رکھناشروع کیا،تو 60 دن کے روزےرکھے گا۔ (ردالمحتار مع الدر المختار،جلد5،صفحہ141،مطبوعہ کوئٹہ) حاشیۃ الطحطاوی علی مراقی الفلاح میں رم...

1639
1640

مسجدکبیراورموضع سجودکی وضاحت

جواب: درمیان میں سترہ نہ ہو۔ یہاں موضعِ سجود سے مراد یہ ہے کہ خاشعین (یعنی ظاہری وباطنی آداب کی رعایت کرتے ہوئے مکمل توجہ کے ساتھ نمازپڑھنے والوں)کی سی نما...

1640