سرچ کریں

Displaying 1631 to 1640 out of 1878 results

1631

اورل سیکس کرنا کیسا؟

جواب: نام لیاجاتا ہے،تلاوت قرآن اورذکرواذکارکیے جاتے ہیں ۔ لہذا اگر شوہر کہے بھی تواس کی بات نہیں مانی جائے گی کہ ناجائز کام میں مخلوق کی اطاعت جائز نہیں...

1631
1632

عقیقہ کاکیاحکم ہے ؟

جواب: نام رکھا جائے،اور اسی دن اس کا عقیقہ کیا جائے۔ نوٹ:اس بارے میں مزید معلومات حاصل کرنے کے لئے مکتبۃ المدینہ کا مطبوعہ رسالہ بنام ’’عقیقے کے بارے میں س...

1632
1633

ملازم کو نماز پڑھنے کے لیے کتنے ٹائم کی چھٹی دینا مالک پر لازم ہے ؟

جواب: نام اجیرِ وحد بھی ہے ۔ اجیرِ خاص وہ شخص ہوتا ہے کہ جو کسی ایک شخص کے لیے خاص ہوکر وقت کے ساتھ مقرر کام کرے ۔ مدت کے دوران اپنے آپ کو مستاجر ( یعنی ما...

1633
1634

بچے کو امام حسین رضی اللہ عنہ کا منگتا بنانا کیسا اور ایسے کو بھیک دینا کیسا ؟

جواب: نام لے کر گلی محلے کے لوگوں کا منگتا، بھکاری بننا اور لوگوں سے بھیک مانگنا حرام ہے کیونکہ بلاضرورتِ شرعی بھیک مانگنا،ناجائزوحرام ہےاورسوال میں بیان ...

1634
1635

ٹیٹو کے ہوتے وضو کرنے کا حکم اور بعد توبہ اسے مٹانے کا حکم

سوال: اگر کسی نے اپنے ہاتھ پر نام کا ٹیٹو بنوایا پھر اس کو احساس ہوا کہ یہ غلط ہے اور اس نے توبہ بھی کر لی تو کیا اس کو صاف کروانا ضروری ہے اور اگر صاف نہیں کرواتا تو وضو ہو جائے گا؟

1635
1636

تجدید نکاح کی تفصیل اور طریقہ

جواب: نام ہے اِیجاب و قَبول کا ۔ ہاں بوقتِ نِکاح بطورِ گواہ کم ازکم دو مَرد مسلمان یا ایک مَرد مسلمان اور دو مسلمان عورَتوں کا حاضِرہونا لازِمی ہے ۔ خُطبۂ...

1636
1637

کلمہ شریف کے ساتھ درود پاک پڑھنا

سوال: کیا کلمہ شریف کے آخر میں جب نامِ اقدس آئے تو درود پاک پڑھنا ہو گا؟

1637
1638

دعوت اسلامی والوں کااہل بیت سے متعلق عقیدہ

جواب: نام سے ایک مکمل رسالہ بھی تحریر فرمایا ہے ، جسے درج ذیل لنک سے پڑھا جا سکتا ہے۔ https://www.dawateislami.net/bookslibrary/ur/karamaat-e-sher-e-khuda...

1638
1639

خطبے کے دوران درود شریف پڑھنا

جواب: نام پاک خطیب نے لیا تو حاضرین دل میں دُرُود شریف پڑھیں، زبان سے پڑھنے کی اسوقت اجازت نہیں۔ يوہيں صحابۂ کرام کے ذکر پر اس وقت رضی اللہ تعالیٰ عنہم زب...

1639
1640

حالت حیض ونفاس میں تفسیرکی کتاب پکڑنا

جواب: نام نہیں رکھا جاتا ،جیسے بغیر حاشیے والی جلالین،خزائن العرفان ونور العرفان وغیرہ میں،تو ایسی تفاسیر کو چھونے کا حکم عام تفسیروں والا نہیں بلکہ مثل ِ ...

1640