سرچ کریں

Displaying 161 to 170 out of 1338 results

161

بکرے کے گلے میں رسولی ہو تو قربانی کا حکم؟

جواب: جانور کی قربانی کی جائے ، جس میں کوئی چھوٹا سابھی عیب موجود نہ ہو ۔ فتاویٰ عالمگیری میں ہے :” كل عيب يزيل المنفعة على الكمال، أو الجمال على الكمال...

161
162

قربانی کے جانور میں عقیقےکا حصہ رکھنا کیوں جائز ہے ؟

سوال: قربانی کے جانور میں عقیقےکا حصہ رکھنا جائز ہے، اس کی وجہ کیا ہے ؟

162
163

چار رکعتی نفلوں میں پہلا قعدہ فرض ہے یا واجب نیز بھول جانے کی صورت میں نماز کا حکم

جواب: کان او غیرھا (ولم یقعد فی آخر الرکعۃ الثانیۃ ) ای ترک القعدۃ الاولی( فسدت) صلوتہ تلک( عند محمد و زفر)لترک فرض وھی القعدۃ الاولی فانھا فرض عندھ...

163
164

دو تھن والی بھینس کی قربانی کا کیا حکم ہے ؟

جواب: جانور کا ہر اُس عیب سے پاک ہونا ضروری ہے جو قربانی ہونے میں رکاوٹ بنے۔فقہائے کرام نے جن عیوب کو مانع قربانی شمار کیا ہے اُنہی میں سے ایک عیب یہ بھی ہے...

164
165

تکبیر تحریمہ ،قراءت اور تلبیہ غیرِ عربی میں پڑھنا

جواب: کان یحسن العربية لا بد من الكراهة‘‘ ترجمہ:اگر کسی نے فارسی میں تکبیر کہی، یعنی یوں کہا:”خدا بزرگ است/خدای بزرگ/ بنام خدای بزرگ“ تو امام اعظم رَحْمَۃُا...

165
166

نابالغ بچے کی تلاوتِ قرآن سننے کا حکم؟

جواب: کان العبرۃ انما ھو لعموم اللفظ لا لخصوص السبب وجب الاستماع لقراءۃ القرآن خارج الصلاۃ ایضا ۔۔۔۔۔ فی القنیۃ و غیرھا : الصبی اذا کان یقرا القرآن و اھل...

166
167

صفیں سیدھی رکھنے اور اقامت کے بعد صفیں درست کرنے کا اعلان کرنے کا حکم؟

جواب: کان رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم یسوی صفوفنا حتی کانما یسوی بھا القداح حتی رای انا قد عقلنا عنہ ثم خرج یوما فقام حتی کاد یکبر فرای رجلا بادیا صدرہ من...

167
168

قرآنی آیات سے جاندارکی تصویر بنانا

سوال: میرا سوال یہ ہے کہ ایک شیر کی تصویر ہے، اس میں کوئی قرآنی آیات اس اندازسے لکھی ہوئی ہیں کہ ان سے شیرکی تصویربن گئی ہے ، اس طرح کی تصویر اپنے پاس رکھنا یا گھر ،دکان میں دیوار پر لگانا کیسا ہے ؟

168
169

اولیاء سے ڈائریکٹ بلا واسطہ مدد مانگنا کیسا؟

جواب: جانور یا اونٹ بیابان جگہ پر بھاگ نکلے جہاں وہ کسی کو نہیں دیکھتا (جو اس کی مدد کرے ) تو وہ یہ کہے :”اے اللہ کے بندو میری مدد کرو۔“تو بے شک اس کی مدد ک...

169
170

قعدۂ اولیٰ بھولنے والے امام کوکب لقمہ دیا جائے؟

جواب: کان الی القعود اقرب فانہ لا سجود علیہ فی الاصح و علیہ الاکثر،واختار فی الولوالجیۃ وجوب السجود،اما اذا عاد وھو الی القیام اقرب فعلیہ سجود السھو کما فی ...

170