سرچ کریں

Displaying 161 to 170 out of 517 results

161

مدرسے کے لیے جگہ وقف کرنے کے بعد تبدیل کر سکتے ہیں؟

جواب: حقیقی کی مِلک خاص ہے، اس کے بے اذن دوسرے کو اس میں کسی تصرف کا اختیار نہیں۔“(فتاوی رضویہ، جلد16 ،صفحہ 232،رضا فاؤنڈیشن، لاھور) موقوفہ چیز کو بیچا...

161
162

گوبرکپڑوں پرلگ گیا ہو اور اسی حالت میں نماز بھی پڑھ لی تو کیا حکم ہوگا؟

جواب: نجاستِ غلیظہ ہے اور نجاستِ غلیظہ کپڑوں پر لگے ہونے کی حالت میں پڑھی گئی نماز ہونے یا نہ ہونے کی مختلف صورتیں ہیں: (1)اگر نجاست کی مقدار ایک درہم سے ز...

162
163

جس فرش پر نجاست گر کر خشک ہوگئی ہو اس پر نماز پڑھنا

سوال: فرش پرنجاست گری تھی لیکن اب فرش صاف ہے، نجاست کااثراس پرنہیں ہے تواب وہاں ایسامصلی بچھاکرنماز پڑھناکہ جس کاپیشانی لگنےوالاحصہ باریک ہے ،یہ کیساہے؟

163
164

حلال و حرام کے لیے اسلام کے ہی اصول کیوں ضروری ہیں؟

جواب: حقیقی خالق و مالک ہے؛اللہ تعالیٰ نے اپنی مخلوقات میں سے انسان کو اشرف المخلوقات بنایا،اللہ تعالیٰ نے اس کائنات اور خصوصاً انسان کو نہ صرف پیدا فرم...

164
165

مکروہ وقت میں طواف کرنا اور طواف کے نفل پڑھنا کیسا ؟

جواب: حقیقی اعتبار سے نماز نہیں ۔(البحر الرائق شرح کنز الدقائق ،ج 2،ص 354،دار الکتاب الاسلامی ) درمختار و رد المحتار میں ہے:”(ثم صلى شفعا) أی ركعتين(فی ...

165
167

کپڑے یا بدن پر نجاست لگ جائے تو کیا وضو بھی دوبارہ کرنا ہوگا ؟

سوال: جب کپڑے پر یا بدن پر نجاست غلیظہ یا خفیفہ لگ جائے، تو اس کو دور کرنے کے بعد وضو بھی دوبارہ کرنا ہوگا؟اسی طرح اگر کسی کو الٹی آئی، تو اب اسےوضو بھی کرنا ہوگا؟

167
168

دنیا میں اللہ پاک کا دیدار ممکن ہے یا نہیں؟

جواب: حقیقی سے مشرف ہونا، اِس کا جو اپنے یا کسی ولی کے لیے دعویٰ کرے، کافر ہے۔ “(بھارِ شریعت، جلد1،صفحہ 270، مکتبۃ المدینہ، کراچی) کتاب”کفریہ کلمات کے ب...

168
169

بیٹی کی قسم کھا کر توڑ دی، تو کیا حکم ہے؟

جواب: حقیقی حق دار اللہ پاک کی ذات ہے، اس کے علاوہ کوئی بھی اس تعظیم کا حق دار نہیں، لہٰذا بیٹی کی قسم کھانا ، ناجائز و گناہ ہے، البتہ اس کی وجہ سے کفارہ لا...

169
170

نقش نعلین کے اوپر یا اس کے اَطراف میں مقدس تحریر لکھنا کیسا؟

جواب: حقیقی استعمالی نعلین شریف اور استعمال سے محفوظ و جدا نقش کے درمیان واضح فرق ہے)اور اعمال کا مدار نیت پر ہے، امیر المومنین فاروق اعظم رضی اللہ تعالی عن...

170