کافر کمپنی سے انشورنس کروانے کی ایک ناجائز صورت ؟
جواب: شریک ہے تومطلقاحرام قطعی ہے کہ قمار ہے اور اس پر جو زیادت ہے ربا، اور دونوں حرام وسخت کبیرہ ہیں۔ اور اگر اس میں کوئی مسلمان اصلاً نہیں تو یہاں جائزہے ...
جواب: شریک ہے ، تومطلقاً حرام قطعی ہے کہ قمارہے اوراس پرجوزیادت ہے ربا اور دونوں حرام وسخت کبیرہ ہیں۔“ (فتاوی رضویہ، جلد23صفحہ 595،مطبوعہ رضا فاؤ نڈ یشن ،...
کونڈوں کا ختم اور کونڈوں کی حقیقت کیا ہے؟
جواب: شریک ہیں۔ کیا وہ اس وجہ سے ممنوع ہوجائیں گی؟ بحرالرائق ودرمختار و ردالمحتار وغیرہا ملاحظہ ہوں کہ بد مذہبوں سے مشابہت اُسی امر میں ممنوع ہے جو فی...
جس کی ملکیت میں کاشت کی جانے والی زمین ہو ایسے شخص کو زکوۃ دینا کیسا ؟
جواب: کرایہ پر اٹھاتا ہے اور اُس کی قیمت مثلاً تین ہزار ہو مگر کرایہ اتنانہیں جو اُس کی اور بال بچوں کی خورش کو کافی ہو سکے تو اُس کو زکاۃ دے سکتے ہیں۔ یوہی...
وراثت میں ملنے والی زمین کی وجہ سے قربانی لازم ہوگی یا نہیں ؟
جواب: شریک کا اس کی حاجتِ اصلیہ (یعنی جن چیزوں کے بغیر زندگی گزارنا دشوار ہوتا ہے ، جیسے رہنے کا مکان ، پہننے کے کپڑے ، کھانے کے لیے غلہ ، ضرورت کی سواری ، ...
عورت کا بلند آواز سے نعت پڑھنے کا حکم
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیانِ شرع متین اس مسئلے کے بارے میں کہ میلاد شریف کی ایسی محافل جن میں صرف عورتیں ہی شریک ہوتی ہیں، ان میں عورتیں اتنی بلند آواز سے تلاوتِ قرآن مجید، نعت اور بیان کر سکتی ہیں کہ ان کی آواز محفل سے باہر غیر محرم مردوں تک جائے یا نہیں کر سکتیں ؟ وضاحت فرما دیں۔
تین طلاق کے بعد کیے جانے والے نکاح کی عدت کہاں گزارے؟
جواب: کرایہ بھی اسی دوسرے شوہر پر لازم ہو گا ۔ نیز شوہر کی طرف سے رہائش (کسی جگہ رہنے) کا بندوبست ہو جانے کی صورت میں عورت پر لازم ہو گا کہ فورا وہاں چلی جا...
زوجہ کی موجودگی میں اُس کی سگی بہن سے نکاح کرنا جائز ہے یا نہیں؟
جواب: شریک ہویاماں شریک ہویادودھ شریک یعنی رضاعی کسی بہن)سے نکاح جائزنہیں،حرام قطعی ہے۔ واللہ اعلم عزوجل ورسولہ اعلم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ ...
اللہ کے نام پر مانگنا اور ایسے کو دینا کیسا ؟
جواب: شریک ہونا،بدی کے اڈوں میں نوکری کرنایہ سب ایک طرح سے برائی کے ساتھ تعاون ہے اورناجائزہے۔“ (تفسیرصراط الجنان،جلد02،صفحہ378،مطبوعہ مکتبۃ المدینہ،کراچی)...
پورے گھر کی طرف سے ایک قربانی کا شرعی حکم
جواب: شریک ہوں ، تو یہ جائز نہیں ہو گا ، اور اگر وہ آٹھ سے کم ہوں لیکن ان میں سے کسی ایک کا حصہ ساتویں حصے سے کم ہو ، تو بھی جائز نہیں ہو گا ۔(خلاصۃ الفتاوی...
